三(sā(😁)n )〇(二三五)
「(🛑)私は、君子というもの(🚖)は仲間ぼめは(😤)しないものだと(🍘)聞い(🛠)ていますが、やはり君(jun1 )子に(😟)もそれがありま(⛏)しょ(🛌)うか。と申しますの(🎗)は、昭(zhāo )公は呉ごから(🎀)妃きさきを迎えら(📢)れ、その方がご自分(🕊)(fèn )と同性なために(🐱)、ごまかして呉(🌳)孟(🚿)子ご(🎢)もうしと呼んでおられ(🦕)るの(🔻)です(🕠)。もしそ(🖊)れでも(🚗)昭公が礼(💾)を知(😩)(zhī )っ(🗓)た方(⏹)(fā(♋)ng )だと(🐄)いえ(➕)ます(🉐)なら、世の中に(🔦)誰(shuí )か礼を知らないもの(🛥)があ(🏅)りましょ(🐴)う。」
「私(sī )はまだ色事を(🥈)好むほど徳を好(hǎo )む(💌)者を(🥟)見(jiàn )たことがない。」
一(📹)四(一九(⏭)八)(🥠)
一九(二〇三)
「先生(shēng )の徳は(🕰)高山の(✈)ような(😧)も(🔰)のだ。仰げば仰(📁)ぐほど高い(📤)。先(🈶)生の信念は金(jīn )石のようなものだ(🥪)。鑚きれば鑚き(🚘)る(🍀)ほど堅い。捕(bǔ(🙌) )捉(🐌)しがたいのは先生の高遠な道(dào )だ。前に(👋)あるかと(🐑)思(🏨)(sī(🥚) )うと、たち(😗)まち(🍵)後(hò(👯)u )ろ(🍳)にある(🚑)。先(📃)(xiā(📜)n )生は順序(xù )を(🎿)立てて、一歩(🚫)一(🛥)歩と(🧠)われわれ(🕊)を導き、われわれ(🙅)の(📮)知識を(🧝)ひろめ(🏵)るには(♐)各種の(❇)典籍、文物(📮)制度を以てせ(🦐)られ、われ(♊)わ(🏋)れ(🚪)の行(🧐)動(🎛)を(🆙)規制するには(📜)礼を以てせられる。私はそのご指導(🚣)の精妙さに魅せられて(📭)、やめようとしても(🏿)やめることが出来ず、今(jī(♓)n )日まで私の才(🚓)能のかぎりを(💵)つくして努力(👢)し(🏞)て来た。そして(⛪)今では、どうなり先生の道の本体をは(😃)っきり眼(🌒)(yǎn )の(🆚)前に(🔪)見る(🕯)ことが出来(lái )るような気(🎖)(qì(📚) )がする。しかし、(🌇)いざそれに(👑)追(🙆)(zhuī )いつ(💾)いて捉えよう(㊗)とすると(🥊)、やはりど(🛠)うにもならない。」
「売(mài )ろ(🛹)うとも、売(mà(🎉)i )ろ(🐻)うとも。私はよい買手を(⌛)待っているのだ。」(🗜)
二九(二(èr )三四(sì ))(🉑)
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