八(一(🎟)九(🕧)二(🍏))
九(🚅)(jiǔ )(二一四)(🦌)
「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲し(🖕)げな声で鳴(🤴)き、(🚆)人は死ぬま(⚪)えに(🎏)善(⏭)言(yán )を吐く、と(〽)申(shēn )し(👸)ます。こ(🔦)れから私の申(shēn )上(shàng )げますことは、私(🏯)の最後(hòu )の言葉でございますから、(🏸)よくおき(👼)き下さい(🏹)。およ(🛵)そ(🏣)為(⏮)政家が自(zì(💊) )分(🎎)の道(🅰)として大切にしなければ(🛣)ならな(🔻)い(⛑)ことが三(sān )つありま(🧖)す。その(💥)第(dì )一は態(🙌)度を(😱)つつしん(👎)で粗暴(bào )怠(dài )慢(màn )にならない(🌒)こ(🈚)と(🐗)、その第二は顔(yá )色(sè )を正しく(🌙)して信(📢)(xìn )実の気(qì )持(chí )があふれる(🌗)こと、その第(🦂)三は、言葉を叮重(🏌)(chóng )にして野卑不合(🌑)理にならない(🚪)こと、これであります。祭典のお供物台の並べ方(fā(🤓)ng )などのこまかな技(jì )術上(🥓)のことは(🚍)、それぞ(🗾)れ係の(💫)役人(🌪)(rén )がおりま(🌶)すし(🈚)、(🎈)一(yī )々お気にかけられな(🕉)くともよ(🌹)いことでござ(🎶)い(📐)ます。」
七(🎦)(二一二(èr ))
○ 綱==こ(🎪)れを(📅)「網」の誤りと見て「(🧝)一網(💖)打尽」(💺)の(📏)意味に解する(📴)説も(🕛)ある。しかし(😤)、当時(🏟)の魚(yú )獲(huò )法に、大綱にたくさんの小(xiǎo )綱をつけ、そ(👾)の先に釣(🤖)(diào )針(🍧)をつけて、そ(👶)れを水に流す方(🐪)法があり、それを綱とい(🔜)つたというのが正(😭)(zhèng )しいようで(🍱)あ(🗯)る。しかし、(🏧)いずれにしても、(🏡)本章の結局(jú )の(🧤)意味に変りはな(💴)い(💼)。
「先生の徳(dé )は高山のよう(💱)なものだ。仰げば仰ぐほ(❗)ど高い(⏰)。先生の信念は金(🙎)石のよう(🚤)なも(⏺)のだ(🔱)。鑚き(🃏)れば鑚(💋)きる(🖇)ほど(🔡)堅(jiān )い。捕捉しがたいのは(😼)先(xiān )生の高(gāo )遠な道だ。前にある(💳)かと思うと、(🔮)たちまち(😮)後ろに(🥨)ある。先(xiān )生は順(🌑)序を(🎛)立て(🚜)て、一歩(bù )一歩(💙)と(🥊)わ(👱)れわれ(⛺)を導(dǎo )き、われわれの(📀)知識(🦉)をひ(😨)ろめるには各種の典(🍥)籍(jí(🦈) )、文物制度(dù )を以(yǐ )てせられ、われわれの(🌦)行動を規制(zhì )する(🔓)には礼を以て(😥)せられる。私はそのご(🛁)指(🕺)導の(🧡)精(jīng )妙さに(😅)魅せられて、やめよ(🍌)うと(😤)して(🔙)もやめるこ(🐴)とが(〽)出(chū )来ず、今日(👁)(rì )まで私の才能(💹)(néng )のかぎりをつ(🏒)くして努力して来(🅿)た(🐄)。そして(☕)今では(⛅)、どうなり(📜)先生(⤵)の(👐)道(🐟)の(🤳)本体をはっきり(🕌)眼(👗)の前に見(👲)ることが(🥧)出(chū )来るような気がする(🛩)。しか(🏀)し(🍸)、いざそれに追い(🐑)ついて捉えよ(☔)う(⛓)とすると、やはりどう(🚠)にも(👷)ならない。」
おのの(👻)く(🚯)ここ(♉)ろ。
三一(🈲)(一(😒)(yī )七(qī )八)
(📁)先(xiān )師は釣(🍋)りはされたが(🚼)、綱(🐱)(gāng )はえな(💉)わ(👌)はつか(🥌)わ(🗑)れな(🚦)かった。また矢ぐるみで鳥を(🥜)とられ(🏸)る(🍮)こと(🏣)は(😦)あ(🅱)ったが、ねぐら(🌆)の(🗞)鳥を射(🕝)(shè )た(🏼)れる(🚯)こ(🚀)とは(🦖)なかった。
「何(hé(🏆) )か一(yī )つ話(🌚)して(👎)や(🏻)ると、(🈯)つぎからつぎへと精(jīng )進して行くの(🔤)は囘かいだけ(🎊)かな。」
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