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Aなど(🙅)ゝ三人は勝手な藝をやらせ(🍅)られた(🈶)揚(👸)句、

A「はあ、(🎣)いらっしゃる(⛓)ようでご(🍟)ざい(🔡)ますよ」

A　私は建築のことについては全く門外漢であるが(😿)、西洋の寺院の(⏫)ゴ(🥧)シック建築と云うも(💭)のは屋根(🛡)が高(🤚)く／＼(♑)尖って、その(🥘)先が天に冲せんと(😮)しているところに(👦)美(🎖)観が(✏)存するのだと云う(👞)。これ(🤮)に(🌋)反し(🚏)て、われ／(🍭)＼(❄)の国(🏄)の伽(😘)藍では建物(🖌)の上にまず大(🌆)きな甍を伏せて、その庇ひさし(🅰)が作り出す深(⚓)い廣い蔭の中へ全体の構造を取り込ん(🐽)でしま(🤥)う。寺院のみならず、宮殿でも(🥩)、庶民の(🙏)住宅でも、外から見て最(🦊)も眼(🚇)立つ(🐂)ものは(📭)、或る場合には瓦(😢)葺き、(🔏)或る場合には(💐)茅葺きの(🏍)大きな屋根と、その庇の下にた(🌨)ゞよ(🐑)う濃い闇である。時とすると、白昼と(🔌)いえども軒か(🔃)ら下には洞穴のような闇(🏻)が繞っ(💵)てい(🥡)て戸口も扉(🍯)も壁も柱も殆ど(🍶)見えないことすらあ(🥋)る。これは知恩院(🏰)や本願(🌰)寺(🌊)のよう(㊗)な(🕉)宏(📶)壮な建築でも、草深(🏴)い田(💒)舎の百姓(🏅)家で(🎿)も(🍍)同様であって、(🎋)昔の(🍘)大概な建物(🕟)が軒(⛅)から下と軒(🐩)から上の屋(🛂)根の部分とを比べると、少くとも眼(😯)で見た(🐻)とこ(⛷)ろでは、(😵)屋根の方が重く、堆く(🎷)、面積(🏳)が大きく感ぜら(🔵)れる。左様に(🕧)わ(🎙)れ／(🚞)＼(💎)が(📷)住居を営むに(🌶)は、何(🕰)よ(🧐)りも(⤴)屋根と(🥫)云う傘を拡げて大地に(🌒)一(🚛)廓の(🆚)日(🍖)かげを(🍧)落し、その薄暗い(🐶)陰翳の中に家造りをする。もちろん西洋の家屋(📗)にも屋根がない訳では(🏧)ないが、それは(🙃)日(💇)光を遮蔽(🎪)す(💫)るより(🛵)も雨(👌)露を(🗼)しのぐための方が(😻)主であっ(👷)て(🎲)、蔭はなるべく作ら(🐷)ないようにし、少(🔴)しで(⛽)も多く内部を明り(🧤)に曝すようにし(🎓)てい(🍃)る(😿)ことは、外形を見(🌉)ても頷か(⛵)れ(🐁)る。日(🎩)本の屋根を(👽)傘とす(🛥)れば、西洋のそれは(🐥)帽子(🚟)でし(🐆)かない。し(👎)かも鳥打(🥣)帽子のように出来(❇)る(🚔)だけ(🧤)鍔(🤦)つばを小さく(📴)し(✳)、(🕵)日光の直(♎)射を近(👻)々(😜)と軒端に受ける。けだ(⏯)し日本家の屋(🏤)根の庇が(👦)長いの(✴)は、(🥩)気候風(🔚)土(🤚)や、建(🕉)築材料や、その他い(✂)ろ／＼(🍋)の(⌛)関係がある(🍉)のであ(👷)ろう。た(😆)と(🐊)えば煉瓦やガラスやセ(🐻)メントのよ(🤝)うなものを使わないと(💰)ころから、横(👶)なぐりの風雨を防ぐためには庇を深くする必要があ(🖤)ったで(😜)あろうし、日本人とて(💳)暗い部屋よりは明るい部屋を(📈)便利(🌙)とし(🌅)たに違いないが、是非な(🚥)くあゝな(📒)った(🏔)の(🛒)でもあろう。が、美と云うも(🎑)のは常に(😾)生活(🙌)の実際から発達(🍱)する(💒)もの(📲)で、(🐛)暗い(😃)部屋に(📪)住(📤)むこ(💇)とを餘(🕝)儀なくされた(📡)われ／＼の先祖(👺)は、いつしか(💓)陰翳の(🚨)うちに美を(🌊)発見し、やがては美の(📤)目的に添(🍗)うように陰(🍐)翳を利用するに至(🏡)っ(🌽)た。事実(🚾)、日本座敷の美(🐷)は(🍷)全く陰翳の濃(🐄)淡に依っ(🐟)て生れているので、そ(🌡)れ以外に何も(🦉)ない。西洋(🎡)人が(😻)日本座敷を見てその(🍐)簡素なのに(🛍)驚き、たゞ(🍹)灰色の(🚘)壁(✅)が(🔘)あるばかりで(🤬)何の(🤩)装飾も(🎞)ないと云(😎)う風に感じ(📰)る(🥓)のは(😝)、彼等としてはいかさま尤もであ(🚊)るけれども、それは陰翳の謎を解しないからであ(🍿)る。われ／＼は、それでなく(🛃)ても太陽(🛸)の光線の這入り(🈁)にくい座(🚽)敷の(👄)外(🐳)側へ、(🚗)土庇を出したり縁側を附(🍣)けたりし(💎)て一層日光を遠のけ(🤛)る。そし(🏝)て室(🏴)内へは、庭からの反射が障(😹)子を透してほの明るく忍び込むように(🔙)する。わ(👐)れ／＼(🐙)の座敷の美の要(💜)素は、この間接の(🔐)鈍い光(👕)線に外ならない(🙏)。わ(🛣)れ(🤨)／＼は(😱)、この(🎯)力(🔌)のない、(💯)わび(⚾)しい、(🕔)果(🤓)敢はかない光線(🏤)が、しんみり落(😱)ち着(🙇)いて(🤹)座敷の壁へ沁み込むよ(🤚)うに、(🏌)わざと(🚷)調子の(🦆)弱(👠)い(🐜)色(🔷)の砂壁を塗る。土蔵と(🔣)か(🉐)、(💾)厨とか、廊下のようなところへ塗る(🎼)には照り(💓)をつけるが、座敷(🔟)の(🕳)壁は殆ど砂壁で、(🐪)めったに(👒)光らせない(🔫)。もし(💄)光(🐟)らせ(🏴)たら(🍏)、その乏し(🍒)い光(👆)線の、(📱)柔かい(🦗)弱(😻)い(🏕)味が消え(⌚)る。われ等は何(🍶)処ま(🍿)で(🦌)も(🥚)、見る(🦁)からにおぼつかなげ(⚡)な外光が、黄昏色(🐭)の壁の面に取り着い(〰)て(💧)辛くも(🤨)餘命を保っている、あの繊細な(🍤)明(🍑)るさ(🛥)を楽しむ。我等に(🙋)取って(🚫)はこの(🆗)壁の(🎵)上の明る(💁)さ(🤒)或(🔪)はほ(🦔)のぐらさが何物の装飾(🖇)にも優るのであり、しみ／″＼(🌿)と見飽き(🚱)が(🐨)しないの(🌘)である。され(🏣)ばそ(🍀)れら(⛸)の砂壁がその(👫)明る(🚴)さ(😶)を乱(💭)さないよう(🥇)にとたゞ一と色の無地に塗(🌳)って(🆑)あるのも当然であって(🏸)、座(🍷)敷(🐇)毎に少しずつ地色は違うけ(📣)れども、何とその違い(😬)の微(❣)かであるこ(📐)とよ(🔞)。そ(🕙)れは(🔉)色の違いと云うより(🎗)も(🐫)ほんの僅(🏪)かな濃(🤦)淡の差異(🕶)、見(🍈)る(⛳)人の気分の(🛴)相違と云う程のもの(👦)でしかない(♊)。しかもその壁の色のほ(⛱)の(💍)か(😋)な違(📷)いに依って、また幾(🌥)らかず(🐵)つ各※(二の字点、1-2-22)の部屋(🐠)の陰翳が異なった色調を帯びるの(🚢)である。尤も我等の座敷にも床の間と(🐊)云うものがあって、(👥)掛け軸を飾(⛺)り花を活ける(🅱)が、しかしそれ(🧡)らの軸(👸)や花もそれ自体が装(💢)飾の役(🍯)をして(🤶)い(🏌)る(🧡)よりも、陰(🏊)翳に深(🎯)み(📞)を添える方が主に(🐜)なっている。わ(🌵)れらは一つ(🏰)の軸を掛ける(🍌)にも、その(📤)軸物(🔏)と(🐎)その(⌚)床の間の壁との調和、即(💶)ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成(💀)す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「こ(💳)ろもへん＋表(🖖)」(🕣)、第(🔸)4水(🧚)準(👔)2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実(🚙)にそのため(🕠)であっ(🐄)て(🏀)、床(🥇)うつり(📲)が悪(⏱)か(🏪)ったら如(➗)何(⌚)なる(🌅)名(😏)書(🕖)画も掛け軸とし(🥕)ての価値(🌲)がなくなる。それと反対に(💾)一(🦀)つ(🍊)の(🎍)独立した(🛋)作品(🎩)と(🤜)しては(🌐)大した(🕹)傑作(🕊)でもないような書画が(🥜)、茶の間の床に掛けてみると、(⛷)非常にその部(😺)屋と(⏪)の調(🔞)和が(👄)よく(🖼)、(📨)軸も座敷も俄(🐨)かに引き立つ場合がある。そ(🎟)してそ(🚙)う云う(😞)書画、(🌪)それ(😛)自身(🛣)と(😗)しては格別のもの(🥥)でもない軸物の何処(🕴)が調和するのかと云えば、それ(🛴)は常にその地紙(🐟)や(🤶)、(🔂)墨色や、※(🎿)(「ころ(📤)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持ってい(⛓)る古色(⚡)にあるのだ(📴)。そ(🤕)の古色がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく(🌀)京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の(🏰)宝物と(😮)云われる軸物が(🗣)、(🤾)奥深い大書院(👺)の床の間に(🍕)かゝっているのを見せられる(👢)が、そう云う(🍖)床(🦏)の間は大概(🍊)昼(😵)も薄暗いので、図柄などは(🛢)見(🍴)分(😹)けられない(🎮)、(😆)たゞ案内人の説明(🏞)を聞きながら消えかゝった墨色のあ(🔽)とを辿って多分立派な(🚬)絵なのであろうと想(🥟)像するばかりであるが、(🗂)しかしそのぼやけた古画と暗(🚿)い床の間との取(🐙)り合わせが如何にも(😆)しっくりしてい(✉)て、(🙎)図(🐨)柄の不鮮明などは(😰)聊かも問題でないばかりか、却ってこ(😇)のく(💎)ら(🌱)い(👖)な不鮮明さがちょ(🌨)うど適しているようにさ(🧥)え感じる。つ(⏯)まりこ(🍮)の場合、その絵(👦)は覚束ない弱い光(🎨)りを受け(💠)留め(🏉)るための一(⛏)つの奥(🙅)床しい「面」に過ぎないのであ(💗)って、全く(🗿)砂壁(🐭)と同じ作用をしかし(🧗)ていない(🏻)の(🍦)である。わ(🥒)れらが掛け軸(✂)を択ぶのに時代や「さび」を珍重(💁)する理由はこ(🈶)こにあ(⛑)るの(🧕)で、新画は水(❎)墨や淡(📣)彩のものでも、よほど注意しない(📪)と床の間(🌖)の陰翳を打(🚁)ち(🚨)壊すのであ(😕)る。

A土地の機業(💉)家でＧ銀行(🗒)の重役をして(😤)居る鈴木某の息子と(🛏)、Ｓ水力電気株(💷)式(🎣)会社(😈)の(🚏)社長の中村某の息子と(🚩)、(➿)此の(👧)二人が級(♐)中での秀才(🐱)で、(🧕)貝島(⬇)が受け持って居る三年間に、首席はいつも二人の内の孰れかゞ占めて居た。腕白な方ではＫ町(㊗)の生(♿)薬屋き(👑)ぐ(🛷)すりや(🔷)の忰(🍎)の(🌿)西(🎀)村と(🐤)云うのが(🎶)隊長(🎊)であった。それからＴ(😎)町に住ん(🥩)で居る医者の息子の有田と云うのが、弱虫で(🔬)お坊(💼)ちゃんで(🏕)、両親に甘やかさ(😻)れて居るせいか、(🕝)服装なども一番(💎)贅沢なようであった。しかし(❔)性来子供が好きで、二(🛅)十年近くも彼(💪)等の(🍘)面倒を見て来た(🌛)貝(🛩)島は(🍓)、いろ／＼の性癖を(🚪)持った(🦋)少年の(🤬)一(🔵)人(🔉)々々に興味(🐔)を覚え(🕶)て、誰彼(🥚)の区別なく、平等に親切に世(🎺)話を(🤛)焼いた(🍫)。場合に(👦)依れば随分(🏽)厳し(🚡)い体(🐻)罰(👀)を与えたり(♉)、大声で叱り飛ばしたり(💮)する(🐫)事(💋)もあったが、長い(⛰)間の経験で(🎓)児(👱)童の心理を呑(📜)み込んで居る(✈)為め(🎊)に、生徒たちにも、教員仲間や父兄の方面に(🐂)も(🈳)、彼(🕜)の評判(📤)は悪く(🥀)はなかった(😫)。正直で(🔲)篤(🍝)実で(🗼)、老練な(🤛)先生だ(🤐)と云う事になっ(🎪)て居た。

A「(⤴)やあ(📑)、(👂)先(🔟)刻さっきは失礼しました。どうでしたかしら？(🍷)　分(🎏)りましたか？(👁)」

A「浜田(🦅)君、(❎)くど(💛)いよ(📸)う(🐡)でももう一度念を(🔠)押(💄)しますが、今の話は(🉐)残らず事実なん(🥗)ですね？　熊谷が証明(⚽)す(🖍)るば(💢)かりでなく(💀)、君も(🔹)証明するんですね？」