「(🚜)音(yī(😺)n )楽の(🚢)世界は一(♑)如(🙁)の世界(📪)じゃ。そ(🥃)こ(🍱)では、(🌭)いささかの対立意(💆)識(shí )も(🌬)許されない。先ず一(yī )人(rén )々々の楽手(shǒu )の心と手と楽器とが一(🎨)如になり、(📮)楽(⚾)手(🥢)と(♿)楽手と(📄)が(🗺)一如にな(🎛)り(🍺)、更(gè(🔶)ng )に楽(🏫)手と(🛡)聴衆と(Ⓜ)が一(🏸)如に(🦗)なって(❓)、翕(🆖)如き(🛠)ゅうじょとして(🦎)一つの機(🗓)(jī )をねらう。これが未発の音(yīn )楽(lè(💃) )じゃ。こ(🌂)の翕(xī )如(🍥)たる一如(rú )の世界が、機到(🕒)っておのずから振動を始(🌻)(shǐ )めると、純(chún )如と(🙄)し(🍏)て濁りのない(🐒)音波(bō )が人々の耳朶を打(🐅)つ。そ(➗)の(🏭)音はた(🛬)だ一つで(🏦)あ(🖍)る。ただ(🕡)一つ(🍾)であるが、(🗃)そ(🌱)の中には(🚳)金(📳)音(yīn )もあ(🚅)り、石(🐊)音(yīn )もあり、それらは厳(🔫)に独(😖)自(🎮)の(😋)音色を保(🏌)っ(😘)て、(🗣)決(jué )してお(🐱)たがいに殺(😆)しあうことがな(🔧)い。※(「激(jī )」の「さん(🅰)ずい」(🧢)に代え(🌼)て「白」、第3水準1-88-68)如き(😼)ょう(⏹)じょとして独自(zì )を守り(😢)つつ(🍷)、しか(😓)もただ一(yī )つの流れに合するのじゃ。こう(🐮)し(🔕)て、時間の経(🚴)過(🐒)につ(📠)れ(🍂)て、高(gāo )低、強弱、緩急、さまざまの変化を見せるのであるが、(🖼)その間(🤱)(jiān )、厘毫りんご(🕉)う(🍤)の隙もな(🙂)く、繹(yì )如えきじょ(😘)とし(🔙)て続いて行(🕎)く(👊)。そ(🏼)こに(❇)時(⏲)間(🐖)的な(🚴)一(📭)(yī )如(rú )の世(📞)(shì )界があり、(😹)永遠と(👨)一(🍓)瞬との一致が見出される。まこ(👗)との音楽(lè )というものは、こ(📲)う(🔥)したも(🔧)のじゃ(💡)。聴(🗻)くとか聴(💏)かせ(🎈)るとかの世界ではない。まして、自分の腕(🌿)(wàn )と他(👑)人の腕を比(🤣)べたり、音楽のわかる者とわ(💌)からぬ者とを差(chà )別したりするような世界(jiè )とは、似ても似(sì )つか(🥑)ぬ世界な(👏)のじゃ。」
門人たち(🦆)は(💬)、三(🧐)(sān )度顔を見合せた。しかし、彼(🍸)等の(🚲)視線(xiàn )は、今(jī(🗡)n )度(dù )は(🕞)すぐばらばらになって、(⛷)めいめいに自分たち(🏏)の足さ(🍭)きを見つめた。孔(kǒng )子はつ(💯)づけ(🛃)た(👄)。
「わしのつもり(😤)では、礼に違わないよう(🕊)に(🥝)してもらいた(🔁)い(🐁)、と思っ(👋)たのじゃ。」
楽(lè )長はうなずく(🎖)より仕(🚐)方が(🤦)なか(🌙)った。孔(㊙)(kǒng )子はそこで(👓)ふ(🌔)たたび楽長を(🍧)座に(🍜)つかせて、言(yán )葉(🖍)をつづけた。
と誓っ(❤)たものだ。彼(⏯)(bǐ )はその時(shí )の(👰)誓い(🦆)を今でも決して忘(wàng )れては(🛁)いな(⏸)い。讃めら(🦍)れれば讃(🎌)められる(🧔)ほど(🔪)、戒(jiè )慎するところがなけれ(👥)ばならな(👱)い、と、彼(🏥)はい(😝)つも心(xīn )を引きし(⌛)めているのである。
「2足一歩門外に(🦍)出たら、高貴の客(🖥)が眼(🚷)(yǎ(🐠)n )の前(qián )にい(👜)るような気(🔁)持でい(🐍)る(💰)がよい(✔)。人民に仕事を(🕯)命(mì(🧚)ng )ずる場(👗)合(hé )に(🕐)は、宗廟の祭典(diǎn )にで(😉)も奉(🎞)仕す(🍥)るようなつも(💊)りでいるがよい。そして自分の欲しない(🥇)ことを人に施さな(🔭)い(🦗)よ(🔨)う(🕖)に気をつ(🔅)けよ。そしたら、邦(bā(🥓)ng )に仕えても、(🔛)家に(🏼)あっても、怨みをうける(🐆)ことが(👤)無い(🕴)であろ(🚺)う。」
「たしかに(😲)そう(👏)かな。」(🚭)
とうとう一(💃)人がいっ(🥃)た(🏈)。
孔子は、(♐)少(shǎo )し(😌)調(diào )子を柔らげて云った。
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