「有能にして無能(🖖)な人(rén )に(🔕)教(🦈)(jiāo )えを乞い、多知にして少知の人(💾)にも(💥)のをたずね、有(🎖)っ(🌗)ても(🏡)無(📕)きが如く内に省(🍪)(shěng )み、充実(👺)していても空(🚶)虚なるが(👯)如く人にへり下り、無法をいい(🔷)かけら(👫)れても相手になって曲(qǔ )直を争わな(🐮)い。そ(🚦)ういうこと(⭕)の(🥛)出(chū )来た(💶)人がかって私の友人にあっ(🐔)たのだが(🎒)。」(🌗)
「さあ(🤮)、何で(🌫)有名(míng )にな(🧙)ってやろう。御ぎょにするかな、(📹)射(📟)しゃにするか(㊙)な(🆕)。やっぱり一番(🤛)たやすい御(🤚)ぎょぐらい(😿)にしてお(📘)こう。」
七(二(🚝)一二(èr ))
一(🎏)三(二一(🛹)八(bā(📗) ))
○ 巫馬期==孔(kǒng )子(🛎)(zǐ )の門人(⛳)。巫馬は姓、期(qī )は字、名は(🚏)施((🅱)し)。
子路は(📤)、先師にそういわれ(🚚)たのがよ(🚫)ほど嬉(xī(🦈) )し(🙄)かった(🚂)と見えて、それ(⛓)以(㊙)来、たえ(🍳)ずこの詩(🥡)を(🔬)口ずさんで(🐳)いた。すると、先師(shī )はい(🐢)われた(💂)。――(🐜)
「社会秩(zhì )序(xù(👎) )の破壊は、勇(🕤)を好んで貧に苦しむ者によっ(🔭)てひき起さ(🌫)れがちなも(🐬)ので(👽)ある。しかしま(➗)た、(🗳)道にはずれた人を憎み過ぎること(😙)によっ(🥂)てひ(⭐)き起され(💲)ることも、忘(wà(🔥)ng )れてはな(🖋)らない(🌰)。」
「詩(shī(🅰) )によっ(💺)て情意を(🚏)刺戟し、礼によって行動に(🎀)基準(🎗)を(🔰)与(🖊)え、楽が(🆚)くによ(🤥)って生活を(🕟)完(wán )成(chéng )す(🐥)る。これが修徳の道程だ。」
「恭敬なのはよいが、それが礼(lǐ )にか(🍽)な(☕)わないと(🎲)窮屈(🌄)にな(🏦)る。慎重(🥟)(chóng )なのは(⏪)よ(🌡)いが(🌼)、(🌭)そ(🗨)れが礼に(🌆)かなわないと臆病(🐢)に(🧢)な(🔸)る。勇敢(gǎn )なのはよ(🏼)い(🈺)が、それが礼に(🐯)か(📨)なわ(🐛)ない(🔚)と、不逞にな(🎖)る(🥫)。剛(🍖)直なの(🐝)は(📶)よいが、それが礼にかなわ(🎆)ないと苛(🗒)酷に(🗿)なる。」
○ 周(📖)公==すでに前にも述べたよ(🌎)うに、周公は武(🚉)王をた(🌉)す(🌜)けて周(🐠)室(👹)(shì )八百年(👙)の(🎫)基(jī )礎を定めた人(rén )であるが、その(🔍)人となりは極めて謙虚で、「吐哺(🧜)握髪(fā(🌙) )」という言(💱)(yán )葉で有(yǒu )名なよう(🈵)に、食事や、結(🦋)髪の(🎱)最中でも天(tiān )下の士を(💠)迎え(🌪)て、その建(jiàn )言忠告に耳を傾けた(🈚)人(rén )であ(🤙)る。
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