一(🔛)(yī )四(🥁)(二(🚾)一(yī )九(jiǔ ))
○ 舜は(🛐)堯帝(🈚)(dì )に位(🔦)を(🏄)ゆずられた聖(👆)(shèng )天子。禹は舜(🥑)帝(✏)(dì )に位を(🧤)ゆずられ(🈷)、(📎)夏朝の(🈯)祖と(👃)なつた聖(shè(🕝)ng )王。共(🧦)に無為に(🐈)して化する(🌽)ほどの有徳の人であつた。
「ぜいたくな人(⛱)は(🧝)不遜になりがちだし(📳)、儉(🍇)(jiǎ(🍓)n )約(yuē(🔪) )な(🐩)人は窮屈(qū )になりが(📣)ち(💗)だが、ど(🎦)ちらを選(⛺)ぶかというと、不遜であ(🌫)るよりは(🤔)、まだしも窮屈(qū )な方(fāng )が(🐰)いい(🐰)。」
○ 乱臣(原文)==こ(💵)の語は現(xiàn )在普(🎴)通に用(👭)いられ(🏓)ている(🍁)意味と全く反対(duì )に、乱を防止(zhǐ )し、乱を治める臣という意味(wè(📚)i )に用いら(🕌)れて(🤴)いる。
三二(一七(🏣)九(🛵))
子路がこたえた。――
「(👚)先生(💽)の徳は高(😱)山(🈷)のようなものだ(➗)。仰げば仰ぐほど高(🏪)い。先生(shēng )の信(xìn )念は金(🤛)石(🐘)のようなもの(💦)だ。鑚き(🥍)れば(👂)鑚(😄)(zuā(🤳)n )き(🥫)るほど堅(🤐)い。捕捉しがたいのは先生の高(gāo )遠な道(dào )だ。前にあるか(🕉)と思う(⏺)と(🦄)、た(🔇)ちまち後(🗻)ろにあ(🤾)る。先生は順序を(🤶)立てて、一(yī(📤) )歩(bù )一歩(bù )とわれ(🍙)わ(⬇)れを導き、わ(😢)れわれの知(zhī )識をひろめるには(🏮)各種(zhǒng )の典籍、文(wén )物(wù )制(zhì )度(dù )を以て(👉)せられ、わ(🐋)れ(🕔)わ(👡)れの行動を(🚀)規(guī )制するには(🥦)礼(lǐ )を以てせられる。私(sī )はその(🛷)ご指(👞)導(dǎo )の精妙さに魅せられて、や(💂)めよ(🆚)うと(📤)してもやめる(🍜)こ(⬇)と(😝)が出来ず(🌫)、(🔞)今日ま(😀)で私(sī(🥤) )の才能のかぎりをつ(🧗)くし(⚪)て努(🍣)力して(🧐)来た(🛣)。そして今で(🦅)は、どうなり先(xiān )生の道の本体(tǐ )をはっきり(🗾)眼の(🖼)前に見ることが(🤽)出来(🤖)る(📵)よう(😟)な気がする。しかし、(🐩)い(📴)ざそれに追いつい(💪)て捉えようとすると、や(🍐)はりどう(🍊)にもならない(⛴)。」
一(🍏)二(🥘)(è(🗨)r )(一九六)
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