陳(🙊)(chén )亢は(⏲)字あ(💙)ざ(👿)なを子(🔊)禽(qín )と(📶)いった。
仲弓は寛仁(rén )大度で、ものにこせつかな(👸)い、し(🎤)かも、徳(🎃)行に秀でた高弟の一(yī )人なので、(🚠)それが(🌚)まるで当(👬)(dāng )って(💻)いないとはいえなかっ(🎠)た。しかし(📜)、それ(🐮)に(🔂)して(🐅)も(🏤)、讃(zàn )めようが少し大袈裟(shā(🚫) )すぎはし(🔠)ない(📇)か、(🈸)といった気(qì )分は、門(🛢)(mén )人た(🍼)ちの誰(🚙)の胸に(🚚)も(💙)あっ(😁)た(🌄)。
「それはあります(🐪)、(🏧)しかし(🏦)、それがど(👱)うも、あ(🍶)まり(🤔)馬鹿げたこと(🍰)でございま(🆗)して。」
ところ(🍵)で、彼にとって不幸なこと(⚽)には(🤵)、彼の父は非常に身(🚲)分(fèn )の賎しい、しかも素行の修(xiū )まらない人で(🌄)あった。で、(✡)門(💄)人た(👵)ちの中(🔲)には(🍓)、彼が孔(🔰)子に讃(🔓)(zàn )められ(🏹)るの(☝)を、快(🈳)く(😦)思わないで(🥉)、とか(👚)く彼に(🍥)けちをつけたがる者(zhě )が多(duō )かった。あ(💪)る時(shí )など、一(yī(⚡) )人の門(mén )人が、(❄)孔子に聞えよがしに、(🌕)
1 子(🚙)曰(yuē )く(👯)、(🔡)学(xué )んで(🐃)思わずば則ち(🏦)罔(👉)(wǎng )((🛍)くら)し。思うて学(xué )ばずば(🍂)則ち殆(あやう)しと。(爲政篇)
「でも、近々行わ(🛹)れるお(🏮)祭(🎶)は、ずいぶ(🔛)ん(🍑)ご鄭(💩)重だという噂(💉)ですが…(🦅)…」
「きっとご教(jiā(🤲)o )訓を(🅱)守り通します。」
((💻)楽長は、(🔚)最高の技(jì )術(😢)は(🌟)手や喉か(🤩)ら生(shēng )れるもので(📼)な(🙅)くて、心から生れるものだ(🤭)、という事だ(🚸)け(🔳)は、ど(🤐)うやらわか(👂)ったら(❤)しい。彼の音楽もこれからそ(🚙)ろそろ本物になるだろう。だが(🌋)彼(bǐ(🎎) )は(♊)、私の音(🛡)楽(lè )論が(📗)そのまま(🏳)人(🐺)生(🌡)論で(🧗)もある、ということには、ま(📳)だ(🕶)気がついていな(🛅)いらしい。究極の(🥚)目標を(🗝)音(🈴)楽の技(✌)(jì )術に置(zhì )いて(🐾)い(♍)る彼(🙉)としては、或はやむを得ないこ(🐩)と(🐟)かも(🧛)知(🎴)れない。しかし急ぐことはない(🤷)。いずれ(🈳)は彼も(🚧)、人(rén )生(🤟)(shēng )のための音(yīn )楽ということに目を覚ます時が来る(🎌)であろう。彼(👝)(bǐ )は元来真(📕)面目な人間(jiān )な(🔆)のだか(🗞)ら。)
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