日本《触手 中出し 動画》2行目ライン
触手 中出し 動画あらすじ
栗本先(🐏)生は若い時の名(míng )を(🤖)哲三てつ(🐒)さんと(🍮)いい、年(🐕)とっ(🔯)てからの号を鋤雲じょうん(❗)とい(🎈)いまし(🌄)た。先生(🀄)は額も広く、鼻も厚く、耳(ěr )や口も(🐴)大(dà )きかったも(📩)のですから、「おば(🚑)け栗本」の異(yì )名を(🔽)と(🆕)ったくらいです。そ(🎀)れほど並なみはずれた容貌よ(😉)うぼうの持(㊗)(chí )主でし(💻)た。もともと本草学ほん(🧖)ぞうがくという学問(🕸)の家がらを(🕕)つい(🍦)で薬草(📨)のこと(🌫)に(🚇)く(😲)わしいところから(🍅)、徳川幕(🕢)府の製薬局(❗)につとめた医者の出で(🚁)ありま(📵)した(🗝)が(🧕)、(⛷)事情があっ(📝)て北海道(😸)の(🎂)ほうへやら(🍿)れ、函(hán )館奉行組(zǔ )頭は(🌭)こ(🐮)だてぶぎょ(🦏)う(🛃)くみがしらという役(yì )目につ(⏯)きました。先(🖕)生(🚱)が(🥩)頭を(🛬)持(🍳)ち上げたの(🎱)もそ(🔬)のころからです。
「わかめはようござんすかねえ。」
(🈚)まだ年若(ruò )なこ(🏤)ろに(🏴)、わ(📸)たしも諸(😱)国(😲)(guó )の(🕞)旅に出たことが(👏)ありま(🤒)す。今のように乗(chéng )り物もそ(😎)う便利(🎑)(lì )な(😈)時(🕚)(shí(🏞) )世(🎱)ではなく(🕸)、汽車で(🔺)行かれな(🏀)い(🈸)ところはわらじ(🦃)がけ(👨)で、毎日(rì )七(🗨)里ぐ(🍖)らいの(🍚)道を(🥖)歩(😚)(bù )き(🛡)ました。そのうちに、(😒)だいぶくたぶれ(🌤)てき(✈)たもの(🈶)で(🌇)すから、(🏁)しば(😣)らく石山の茶(🕣)丈(zhàng )ちゃじ(🖱)ょうとい(👖)うところを借り旅(🚼)の(🏛)足を休めました。そ(🥓)のへんの(🥦)こ(⛔)とを(📈)す(🐈)こしお話ししてみれば、(🏔)近(😸)江(jiāng )の(📿)石山は古い歴史の(🚵)あるところでして、国分(💺)山(shān )こ(🔰)く(🛢)ぶや(🏺)まをうしろ(👐)にし、湖(⏸)水の(🈳)ながめも前にひらけ(🥡)て(✅)いま(🧔)して、(🗨)大きな巌石が(➿)んせ(🎊)きの間に名(😖)(míng )高いお寺(🐅)(sì )が(⏬)建ててあるのです。茶丈と(🎺)は、このお寺の門前にあ(🌹)りまして、以前に(🥅)は参詣さんけいに集まって(👨)来る諸(👚)国(🦂)の(🌕)人たちのためお茶の接(jiē )待をし(🔃)たところだそうです(🔙)が(🚞)、(🥔)わ(📵)たしが行った時分はもうお(♐)茶の接待も(🏈)すたれて、ただ(🐤)大きな古い茶がまだけが残(⚪)っていました。
わたしは自分(fèn )の心もや(🚜)わらか(🐏)く物にも感じ(📫)やす(🤡)い年(🕸)ごろに、栗本先(🌤)生のような人(😝)を(🎛)知ったことをしあわせに思います。わ(📽)たしが本所の北二葉町をおたずね(🍭)したこ(🔟)ろは、先生はもう七十(🚫)を越(📣)して(🥘)いま(🖋)して、いろいろな種類の芍薬(yào )しゃくやく(🧖)を庭(tíng )に植えそ(😷)の住(zhù )まいをも「借紅(✝)居しゃ(👯)くこうきょ(♋)」と(👍)名づけて(🏈)、長い生涯(🔰)しょうがいのお(💓)わりのほう(📝)の日を送(sòng )って(💁)い(🥥)ました。先(xiān )生(shēng )から見れば、わ(🤹)たしは子供のよ(🖐)うなも(🍨)の(🔏)でしたが、おた(🦉)ずねす(🗼)るたびによ(🆒)ろこんで迎えてく(🏿)ださ(👇)いまして、(🔦)
(⏹)竹の子(🈸)がわ(💹)らびに言(😧)うには、どうし(🏦)て(🕳)お(😵)前さんたちは(🥈)そんなに皆、首をかしげながら出てくるの(🤨)か。わたしを(🦂)ごらん、(📨)このとおりわたし(📔)はひと(🐢)息に延(yán )びて行き(🚹)ます。なるべ(🍦)くまっす(🥍)ぐに、そ(🔰)れがわた(🎧)した(🌈)ちの(🍕)親竹(🤛)(zhú )から教えられた(📁)ことで(😡)す。
橘翁(📙)さまはか(🧦)なり遠い先のことを考えてお(👥)い(🗣)た(🎣)人とみ(💫)えます。そのこ(🤢)と(🕟)をこ(🌀)こに(😀)すこしお話(huà )ししてみれば、もともと高瀬の家の先(🤮)祖は代々木曾福島のお関所番を(➗)つと(🤯)め(☝)た武士(shì )であ(🐣)り、高瀬(lài )の兄（姉の夫）の父(🍈)親(☝)(qīn )の代には砲術のご指南番（指導(dǎo )の役(🧗)(yì(🅿) )）までしてお関所(⏺)を固(gù )めた(👡)もので、した(⚓)がって部下に使われ(👦)る人たち(🔨)もすくなくなかっ(😴)たので(🔼)すが、そういう身(🤬)(shēn )分(fèn )の低(dī(🧙) )い士族(🐻)は多く貧し(⛷)かっ(🏨)たのです(✍)。橘翁(🔸)さま(🦎)の(🧙)製薬は(🍋)、部(🥖)(bù )下の(💡)人たち(🚫)にも(💒)内職(zhí )を与え(🎤)、土地のうるおいにも(💝)なる(🎁)よ(⬆)うに、との願(💎)いから始(shǐ )めたことらし(🛶)い。高瀬で造(zào )り(🌙)出(😗)した(🐦)奇応丸きおうがんは、(👛)木曾(cé(🧐)ng )山で(🔥)とれる熊(xióng )く(🍉)まの胆いを(🎤)土台(tá(✏)i )に(🍷)して、(🥘)そ(🧟)れにシナ朝(cháo )鮮のほうか(⛓)ら来る麝香じゃこう(⛑)やにん(🎅)じん(🎆)な(🐬)ぞを用(yò(🤱)ng )い、形も(📴)ごく小(xiǎ(🔬)o )粒(🌈)な飲みい(🏻)い丸(🙈)薬として(♐)金粉きんぷんをか(🚩)けたものですが(🛶)、正(zhèng )直(zhí )な材(cái )料が使ってあ(📄)る(🌩)も(✝)のですか(💦)ら小児に飲(yǐn )ませる(🥗)にいいと言(☝)(yán )わ(🤢)れて、(❣)だ(🚈)ん(💘)だ(❕)ん(🚈)諸(🧓)国(guó )に(🕹)ひろまったもののようです。
夏のさかりのことで(🌠)、白(🕺)い着物に白いうしろはち巻き、檜木笠(🏦)ひ(💖)のきが(😹)さ(🕤)を(🕰)肩にかけ、登山(🤭)の(😸)つえを(🗝)ついた(🧢)御(👡)岳参(🔭)りの(📫)人たちが、腰の鈴を(🈹)振り鳴らし(➕)ながら、(🕍)威勢よく町(👆)(dī(🎬)ng )へく(✈)りこ(🐂)んでくる(🍧)ところで(🦄)した。
ほんとに、仙(xiā(〽)n )台(🎟)の一(🚙)年(♑)はよかった。わたしのよ(🚚)うなものにも、そん(📖)な(👋)朝が来まし(🙈)た。その一年(💱)の間ほど(🦕)本の(🏿)よく(🎺)読めた時(shí(🕥) )もあ(🚆)りません(🈷)。どうしてこんなことをお話しする(🕺)かと言(🐓)いますに、自分(fè(⌚)n )のよろこび(👭)とした(👣)こ(🙃)とを(👒)皆さ(🚛)んにも分(👦)(fèn )けた(😱)いと思(🧛)うからです。それには待(dài )っていてくださる(⛷)こと(🌩)です。新し(😲)い太陽(🗑)(yáng )は、きっと皆さん(🛢)のな(🌊)かにも登ってくるでしょう。
一(🗜)四 (🔀)朝
(🙉)布施ふせさんはそれをよく(💺)覚えていて、ある(👃)日わたしに(⛅)歌ってみせてくれまし(⛹)た。どうして(🥞)布施さ(🚵)んの口からそんな古い歌の節が出て(💝)きた(😊)かと言いま(♈)すに、君(👻)の家がらは(⏫)この地方の郷士(shì )と(🛸)して代(dài )々仙台(🎧)侯に仕えてきた歴(lì(💥) )史があるから(🛴)でした。あ(💦)の「さん(🖨)さ(🎦)しぐ(📰)れ」の歌は、甲(➖)高い女の(👩)声よ(🗓)りも、むしろ低いところを歌(gē )え(🌖)る男の声に適して(🚑)いて、ゆっくり歌(⚡)う(🐥)べきものだそうです。あれをわ(📴)たしに歌って(🦇)聞かせる間(jiān )、しば(💎)らく布施(🌳)さんは「時」というも(🌥)のも忘れている(➗)ようでした。いかに(🤷)もゆったりと(🏝)迫らないでしかも深(🎋)く聞える(🍎)古風(fēng )な(🈷)歌(gē )に耳(ěr )を傾けていますと、その抑揚の(🐕)ある節の一つ一(😧)つが(📿)実(shí )に長くつづいて(🍠)行きました(🆙)。切れたかと思(🌝)う(🚾)と(🥀)、ま(🥘)だ(🚽)続い(🕤)ている(💼)よ(💴)う(📿)なものでした。
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