日本《えろ はーど》2行目ライン
えろ はーどあらすじ
陳(🏴)ちんの司敗しはいがたず(⏪)ね(🚩)た。――
一(🔚)(yī )〇(🏀)（(🦍)二一(yī )五(🌁)）
「共に学ぶ(🍔)ことの(⛎)出来る人(rén )は(😥)あろう。し(🥋)かし、その人たちが共(🔀)に道に(😝)精進(🍱)することの(💾)出来る人であ(🍐)ると(🌥)は限(🙈)(xiàn )ら(🔐)ない。共(gò(🤴)ng )に道に精進(jì(🍝)n )するこ(🍄)との出(chū )来る人(rén )はあろう。しかし、その人(📃)たちが、いざと(🗒)いう(🏿)時(🦈)に確乎(🕑)(hū )たる信念に立って行動(🔍)を共(gò(👏)ng )にしう(👲)る人(rén )であると(📔)は限らない。確乎(❣)たる(🚔)信念に立っ(❤)て行(🎐)動を共に(👢)しうる人(📌)はあ(🌺)ろう。し(🍤)か(🌨)し(⭕)、(👄)その(🌊)人たちが、(🌄)複雑な現実の諸問題(tí )に当面し(🔖)て、なお事を誤(wù(📣) )らないで共(gòng )に(🐂)進みうる人(rén )であるとは限らない。」
○ これは孔子晩年(🎨)の(🚕)言葉(yè(🙊) )にちが(⏩)いな(🐓)い。それが単なる(💉)無常観か、過去(qù )を顧み(⌛)ての歎声か、或は、たゆみなき人間の努力を祈(🕥)る声(🍡)(shēng )かそ(📓)もそもま(🐜)た、(👛)流(😢)転を(🏾)と(🎁)お(👠)して流るる道の永遠性(🚝)(xì(🐝)ng )を讃美する言葉か(👵)、そ(👉)れは人おのおの自らの心境(jìng )によ(👎)つて解するが(👟)よかろ(💣)う。ただ(🌾)われ(🥉)われは、(🍼)こうし(😝)た言(⛹)(yán )葉の裏付けによつて、孔(🐇)子の他の場合の極めて平(píng )凡(😞)ら(🤧)しく(👙)見(jiàn )え(🎊)る(👯)言葉が一(🏗)層深く理解(🥡)されるであろ(🌃)う(🐠)ことを忘れてはならない。
「何か一つ話してやると、つ(🚊)ぎからつ(🗞)ぎ(🏍)へと精進して(🔙)行くのは(⏱)囘かいだけかな。」
五（一八九）(🐓)
「楽師(🍴)の摯し(🚢)が(🥈)はじ(👏)めて(♈)演奏した時(📫)にきい(🥏)た関雎か(🤮)んしょの終曲は、洋(😲)々として耳(📤)にみちあふれる感(gǎn )があったのだが(👦)――」
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