本(😐)(bě(💻)n )篇には孔子の徳行に関(🍟)することが主(zhǔ )として集録(📙)されて(💘)いる(🔺)。
○ 老子に「(🤴)善(🎢)行轍迹無(🏴)し」とあるが、至(zhì )徳(dé(🔅) )の境地につ(🛩)い(🥛)ては、老(lǎo )子(zǐ )も孔子も同一で(🧛)あるのが面(🤑)白(🏢)い。
一一(yī(🎦) )(一九(🛄)五)
三(一八七)
巫馬(👠)(mǎ )期(🤗)が(💂)あ(🛃)とでそのことを先師に(👷)告げる(😍)と、先師はい(📱)われ(📽)た。――
「無(wú(🦐) )知で我流の新説を立てる者もあるらしいが(🦃)、私(sī )は絶対にそんなこと(🎺)はしない。私はなる(📢)べく多(🐝)(duō )くの(🔪)人の(🥅)考えを(👚)聞いて取(🎲)捨(🥚)選(xuǎn )択(zé )し、なるべ(📸)く(👿)多く実際を見(🚽)てそ(🛸)れを心にとめておき、判(🐂)(pàn )断の材(🚕)料にするよう(🍖)につ(💳)とめている。むろ(🐽)ん(🥤)、(👵)それで(🆑)はまだ(⏹)真知(😎)とはいえ(🔭)ないだろう。しかし、それが真知(🐜)にいたる途みちなのだ。」
先師(🚷)のご病(bìng )気(qì(🎟) )が重(chóng )くなった時、(🏣)子(💌)(zǐ )路(lù )は、いざという場(🧝)合(❓)のこと(🚇)を(🆔)考(kǎo )慮して、(🐈)門人(ré(👯)n )たち(🔛)が(🚨)臣下(😹)の礼をと(🕣)っ(🕟)て葬儀(⛄)をとり(⛱)行(😆)(há(🥏)ng )う(💭)ように手はずを(🥠)きめてい(📡)た(🔙)。その後、病気がいく(🧗)らか軽くなった時、先師(shī )はそのこ(🌫)とを知(🍒)られて、子路にいわれた。――
「(🈷)孔先(🐞)生はす(🍷)ばらしい先生だ。博学(📛)で何(🛰)ごとにも通じて(🥫)お(🅿)出(🔇)でなので、これと(♊)いう(🎗)特(tè )長が(🥟)目立たず(🈸)、その(✴)ために、却(🍄)(què )って有名(míng )にお(⛱)なり(🚑)になることがない。」(💊)
一五(🧑)((🔑)二二〇)
一(🍫)六(liù )(二二一)
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