av 女優 遠藤 しほり10

A「だが、高夏が話すの(🏺)と(Ⓜ)僕(🐷)が話す(🕛)の(😷)とは違うからな。――(📲)―」

A貝島は(🐊)、こ(🌿)の声に耳を傾けて居る(🤰)と、悲(🎪)しい気持を通(🏼)り越して、苦も(😉)楽もないひろ／″＼と(💰)した所(🤩)へ連れて(🍆)行かれ(📕)るような心(🍝)地(🆙)がし(👊)た。泣くならウンと泣(🔽)いてくれる(👛)方がい(🧣)ゝ。も(📜)っと(🔤)泣けもっと(🥊)泣けと、胸の奥で独語を云っ(🥌)た。かと(🕡)思うと次の瞬間(📏)には(😐)、ジリジリと神(✳)経が苛立(😇)っ(😪)て、体が宙(🕑)へ(🚒)吊(🍘)るし上るようになって、(🔷)自分の存在が肩(🥝)から上(📈)ばかりにしか感ぜられな(🌥)かった(🤐)。その(🖖)うちに、彼はふいと机の傍を立ち上(🥞)っ(🌏)て(🔝)、もどかしそうに室(❤)内を(🗽)往ったり(🕛)来たり(👵)し始(🚔)めた。

A雪子の方はそんなこ(🐀)とで済(🌝)ん(🚜)でしまったが、(⚫)貞之助の方は(🏚)そう簡単には納まらなかった。夕刻帰宅した(🚤)彼は(🛳)、妻の口から本家の姉が不承知を云(🔣)いに来た(🐨)と聞(🤘)かさ(🎼)れると、又(🏹)今度も断(✳)り(🥩)なのかと、一往不服らし(🧤)い顔(🕹)つ(📙)き(📵)をした。貞之助は、今度は井谷(😼)に(🍞)目指されて自(➡)分が一番(🀄)交渉(🤝)の(🔊)矢面(🚦)に(🍽)立たさ(😺)れた関係から、(🐅)この話(👤)にはだんだん乗(🍇)り気にな(👙)って(🤟)い(😓)て、(🦀)もしも亦本家が時勢後れな(🚲)格式論や体面論を持ち出すような(🦇)ら、自分が出かけ(🎁)て行って、何(🍞)と(🔌)か考え直すように義兄や義(😫)姉に勧めてみよう、それ(💙)に(🌊)は、瀬越が初(🤬)婚で(🌵)ある(🛩)と云(🤘)うこと、見(🏕)たところも実際の(👝)年齢も(🕦)比較(🚁)的(🌀)若(❄)く、雪子と並べ(❎)てもまあまあ不(🔺)自然(😚)な感じが少いと(👎)云うこと、(😼)外の点で(🕣)は将来もっとよい縁談がある(🐯)にして(😁)からが(👁)、こ(🕡)の二つは惜し(🏩)んで(🔉)も(👚)余り(🗑)ある点だと云うことを(🔒)、(🗺)力(🏈)説す(🍙)るつ(🛄)もりでいたので、(🛠)幸(🚧)子(🎻)から事情をとっくりと(🌅)聴き取(🍢)っても、まだ暫しば(👤)らくは断念し切れないもの(🌥)があった。が、どう思ってみても、(😨)これは本家が(🏓)承知す(☝)る筈は(🎶)ずの(👕)ないことだし、仮に義(🕑)兄から、そ(🚭)れならお前が責任を持つか、そう云う血統のある人と結婚させて、その(🍰)夫にも(⏳)、行く末生(🍤)れるで(🌅)あろう子供にも、(🏮)絶対に間違(📞)いがな(🐧)いと云(♈)う保(🕣)証が出来るかと反問される(🌊)としたら、貞之助にしても(🕡)不安にならざるを得ない。そ(🏥)う(🦈)云え(🙇)ば、(🛳)去年の春であったか(🚰)、矢張四十何歳(💆)とかで初婚と云う、今度のに似た話があって、而しかも相(🍚)当の素封家と云う(👗)の(👲)で、その時は皆が(🛀)乗(📑)り気に(🔽)なって、結納の(🏉)日(🌿)ま(🆕)で(📋)取り極め(🏺)たとこ(🤥)ろ、ふっ(⬅)と(🚊)或(🌒)る(⛔)筋から、相(🦀)手の男に深刻(😺)な(🔼)関係を(🛴)結(🥛)んでいる婦人が附いていて(🚪)、(📱)世間体を胡麻化ごまか(👪)すために(🌌)妻(🎙)を迎えようと(🕤)していることが分り、慌あわてて取(🥣)り消(🎉)し(🛍)たことがあっ(🤞)たが、雪(🏬)子へ(🎶)向け(🏏)て持ち込まれる縁談に(😠)は、突き(💥)詰めて行くと、(📷)そう云う(🔝)変(💿)に暗黒な(🏻)ものに打ぶつかるこ(🐊)とが(🔑)多いのであった(🏃)。で、そ(🏻)のため(➿)に(😍)一層本家の兄(🗣)達が(🖕)用心深くもな(⬇)っ(🛳)たの(🦎)であるが、それも畢竟ひ(🤮)っきょう此方(🦌)が(🐆)余り(🍒)む(🎽)ずかしいこと(🍡)を(🎄)云って(👎)、不釣(🖇)合ふ(📛)つりあ(😣)い(🐛)によい相手(🕸)を求(🤢)めようとする(📄)ところか(🚊)ら、却かえ(🍟)って妙な誘惑にか(🌬)かるような(💩)ことにもなるので、考(🚛)えてみれば(💚)、四十を過ぎての初(🤩)婚の資(📎)産家など(🔒)と云う口は、大概(🖐)一癖あるものと思って然しかるべきなのであった。

A「やっぱり私(📪)あたしが不注意やっ(🖊)てんなあ(🔯)。電話かけたりする時に何とかあの人等(🗡)らに(🚔)分らんような(🖤)云い方(🎰)もあって(⛎)んけ(🐉)ど、(😦)まさ(🌗)か子供に教おせたり(🍧)する(😵)と(🍘)は(⏲)思てえへん(💫)よってに、………」(🚘)

A学問ハオ好(🥣)キ(📂)デスカ

A　京(🌑)都に(🐹)「わらんじや(🚨)」と云う有名な料理(🗞)屋があって、こゝ(♓)の家では近頃まで客間に電燈をともさず、(🧞)古風な燭台(🖕)を使うの(🏻)が(👏)名(🎅)物にな(🈴)っていたが、こ(🌎)としの春、久しぶ(🦄)りで行ってみると、(🌟)いつの(⛲)間にか行燈式の電(😁)燈を(🌵)使うように(🙂)なってい(🆕)る(📰)。いつからこうしたのかと聞くと(🤝)、去年か(🦆)ら(🏍)これにい(⛰)たしました。蝋燭の灯では(🦂)あまり(🌬)暗す(🚦)ぎ(🏧)ると仰(😙)っし(🃏)ゃるお客(🆗)様が多(🔼)いものでござ(🐧)りま(🎥)すから、拠んどこ(🚿)ろなく(🙇)こ(🚼)う云う風に致しまし(🚀)たが、やはり昔のまゝの方がよいと(🚚)仰(🌛)っしゃる(🍱)お方に(🎿)は、燭台を持って参り(📷)ますと(🍦)云う。で、折角それ(🔕)を楽しみにし(💸)て(🏻)来た(🔓)の(🔷)であるから、燭(🥚)台に替(🈁)えて(🏃)貰(💾)ったが、その時(🍀)私が(🧔)感じたのは、日本の漆器(🍣)の美しさは、そう云うぼんやりした薄(🚗)明りの中に置いてこそ(📴)、始めてほんとうに発(🥈)揮(❤)され(📌)ると云うこと(🐊)であっ(😅)た(🚆)。「わらんじや」(🔗)の座敷と云うのは四畳半ぐ(🖲)らいの小じんまりした茶席であ(🌴)っ(🎰)て、床柱や天(🔲)井な(✨)ども(😝)黒光りに光っ(💹)てい(📇)る(🖋)か(👞)ら、行燈式(🏣)の電燈でも(🥊)勿論暗(💈)い感じがする。が、それを一層暗(🦍)い(🍨)燭(🕦)台(♊)に改めて(🕸)、(🚝)その(👔)穂のゆら／＼と(🚸)またゝ(🐕)く蔭にある膳や椀(😤)を視詰めていると、それらの塗り(🌏)物の沼のよう(🌙)な(📀)深さと(❇)厚みとを持ったつ(🥖)やが、全く今までとは違(🐤)った(🐞)魅(🐸)力を帯び出して来るの(🤟)を発見する。そ(📑)してわれ／＼の祖先がうるしと(🍦)云う塗料を(👳)見出(🍗)し(🛐)、(🔏)そ(🍈)れを塗った器物(😋)の色沢に(🚶)愛着を(👩)覚え(🎆)たこと(😿)の偶(🚷)然でないの(🏭)を(🔴)知るのである。友人サバルワル君の話(🔫)に、印(🔚)度では現在(🌙)でも(⛴)食器に陶器を使うことを(💓)卑しみ、多(🎱)くは塗(📫)り物を用い(🐄)ると云う(🤥)。わ(🕵)れ／＼(🌿)はそ(🗝)の反対に、(🛷)茶事(🌀)とか、(🐯)儀式とかの場合でなければ、膳と吸い物(🤦)椀の外は殆ど陶器ばか(🍂)りを用い、(🔬)漆器と(🛁)云うと、野暮く(🔸)さい、雅(🚉)味(💓)のないも(⬆)の(🚬)にさ(🗨)れ(😴)て(⏩)しまっ(😄)ているが、(🖋)それは一つには、採(🥇)光や照明の設備がもたらした「(🕣)明(🎈)るさ」のせいで(📁)はないであろう(➿)か。事実(💥)、「(🤛)闇」を(🧤)条(🏗)件に入(➕)れな(💇)け(🌿)れば漆器の美(🐪)しさは(🦕)考えられな(🔖)い(🗃)と云って(💯)いゝ(🚋)。今日で(🔖)は(🐳)白(🔧)漆と云うよう(🗂)なものも出来(🎣)た(🦅)けれ(🐽)ども(🚿)、昔からあ(🏛)る漆器の肌は、黒か、茶か(🚄)、赤(🛏)であ(🏩)っ(🏭)て、それは幾(🔳)重もの「闇」が(🎱)堆積した色で(✍)あり、(⏰)周(🕯)囲を包む暗黒の中から(😉)必然的(📗)に生れ出たもののように思える。派手(🧝)な(🔘)蒔絵まきえなど(🕚)を(🏮)施(🍝)し(🔚)た(🏮)ピカピカ光る蝋塗りの手箱とか、文台とか、棚とか(🔝)を見ると(🍽)、いかにも(🐢)ケバケ(🔗)バしくて落ち着きがなく、俗悪にさえ(😤)思えることがあるけれども、もしそれら(🐐)の器(💐)物を(🐼)取(🙃)り囲(💻)む空白を真っ黒な闇で塗り潰し、太陽や電(🤟)燈の光(📐)線に(😥)代えるに(📳)一点の燈(⛑)明か蝋燭のあかり(🍽)にして見給え、忽ちそのケ(🏠)バケバしいものが底深く沈んで、渋(🤸)い(📮)、重(💅)々しい(⚽)も(🖇)のになるで(📅)あろう(♐)。古え(💐)の(🚓)工藝家がそ(🚯)れ(🦔)らの器に漆を塗(⏯)り、蒔絵を(🚃)画く時は(🚫)、必(🚰)ずそ(🌡)う云(🔮)う暗い部屋を頭に置(📬)き、(🦒)乏しい光りの中における(👿)効果を(🖊)狙ったのに違い(🐆)なく、金色を(⏲)贅沢に使っ(😯)たりしたのも、それ(⬆)が闇に浮かび(🎣)出(🎿)る(🈯)工合や、燈火を反射する(🍤)加減を考慮したものと察せられ(🌮)る(🥗)。つ(😳)まり金(🅱)蒔絵は明る(🗃)い所で一度にぱっとその(🤣)全体を見るもの(🚛)ではなく、暗い所で(👋)いろ(🌞)／＼の部分がとき(🤔)／″＼少し(🍰)ずつ底光りするのを見(🐀)るよ(🛀)うに出来て(💹)いるのであって、豪華絢(📺)爛(🕋)な模様の(🍋)大半を闇に隠してし(🕒)まっているのが、云い知れぬ(👐)餘情を催すのである。そし(🀄)て、(🌧)あのピ(🍚)カピカ光る肌の(🍻)つやも(🤽)、暗(🔥)い所に置いてみると、それがともし火の穂(🎊)のゆら(🉐)め(😎)きを映し、静(🛠)かな部屋にも(🙍)おり／＼風(🔇)のおとずれ(🤸)の(🏹)あることを(🚒)教えて(📺)、(🈂)そゞろ(⚡)に人を瞑(🐄)想に誘い込む。もしあの陰鬱な室内に(🌚)漆(💅)器と云(🥀)うものがなか(🕉)ったなら、蝋燭や燈(🏹)明の(📘)醸し出す怪しい光りの夢の(💅)世(😥)界が、その灯のはためきが打(🍜)っている(📞)夜の脈搏が、どんなに(🐴)魅力を減殺される(🅱)ことであ(🐒)ろう。まことにそれは、畳の上に幾(🙆)すじもの小(💛)川が流れ、池水が湛えられて(🔁)いる如く、一(🧥)つの灯影を此処彼処に捉え(⛲)て、細く、かそけく(😠)、ち(🚽)ら／＼と伝(🍏)えな(🎹)がら、夜そ(🤰)のものに蒔絵(🙄)を(🏃)したような綾を織り出す。けだし食器としては陶(♌)器も悪くない(🕧)けれど(😞)も、(👗)陶(🌚)器には漆(📷)器のような陰(🔌)翳(🍃)がなく、深みが(🏅)な(😌)い。陶器(🔙)は手に触れると重(🕕)く冷(🛩)たく(🥇)、し(🥩)かも熱を伝(⛲)えることが早い(⚾)ので熱(🏔)い物を盛るのに不便であり、その上カ(📧)チ(🎟)カチと云う音がするが、(🦖)漆器は手(👺)ざわりが軽く、柔かで、耳に(💍)つく程の(🔃)音を立てない。私は、吸い物椀を手(🍞)に持っ(🍆)た時の、掌が受(📭)ける汁の重(🌎)みの感覚と(🎄)、生あたゝかい温味ぬくみと(🔢)を何よりも好む。そ(🛃)れは生れたての赤ん(🏺)坊のぷよ／＼した肉体を支(🐒)えたような感じでもあ(🚗)る。吸(👟)い物椀(😔)に今も塗り物が用いられるの(🐞)は全く(🤙)理由のあることであって、陶(🏹)器の容れ(🧠)物ではあゝ(🌏)は行かな(🍞)い。第一、蓋(⌚)を取った時に、陶器では中にあ(💍)る汁の身や色合い(🚫)が皆見えて(📥)しまう。漆器の(🔴)椀のいゝこと(🏄)は(🆔)、まずその(📜)蓋を(⏸)取っ(🦂)て、(🔻)口に持っ(🚸)て(🚻)行く(💢)ま(🥕)での間、暗い奥深(😕)い底の方に、容器(⏪)の色(📖)と殆ど違わない(🕐)液体が音(🙄)もなく澱ん(😅)で(👳)いるの(🍎)を眺めた(🍼)瞬間の気持である。人は、そ(🙍)の椀の中の闇に何(❇)がある(🔩)かを見(💆)分け(🏇)ることは(🤱)出来ない(🕋)が、汁がゆる(🎍)やかに動揺するのを(🥪)手(🍺)の上(👿)に感じ、椀(🥕)の縁ふち(🧡)がほんのり汗を(📃)掻い(🤐)て(🛳)いるの(🕘)で、そ(🕌)こから湯気が(🗂)立ち昇り(💘)つゝあ(🍆)ること(🐟)を知り(👛)、その(👚)湯(🏯)気(⤵)が(🦄)運(✊)ぶ(♈)匂(🛒)に依って(🐏)口(📨)に(👙)啣(🧜)ふくむ(🔉)前(🤹)にぼんやり味わいを豫(🚶)覚(🖱)する。その瞬(🔂)間の心持(🕉)、(🚖)スープを浅(😅)い白ちゃ(🎎)けた皿に入れて出(💈)す西洋(🏫)流(🗿)に比(🐊)べて(⛽)何(🐂)と云う相違(🧜)か。それは一(🍣)種の神秘であり、禅(📑)味であるとも(💦)云えな(🍴)くは(🚼)ない。