「(🕤)次郎さんの板木(mù )の打ちか(🏝)た(👅)には(⏪)、行事の性質(zhì(👿) )や、そのと(🤵)きど(🕣)き(🏰)の必要で、少しずつちがった調子(zǐ )が(🗞)出ます(🆔)わね。あたしは、(✖)それがいいと思いますの。それでこそ、(🏴)そ(🌛)のときどきの気(qì )分が出る(⛪)んですも(📩)の。板木だっ(🏏)て、打(🥉)ちか(💩)た次第しだい(🉐)で(🆙)は芸(yún )術になりますわ。あ(👮)たし、次郎(🆗)さ(🌲)んの板(🤐)木の音をき(🎚)いていると、(🚏)い(🗓)つもそう思いま(😫)すのよ。先(xiā(🌝)n )生には叱(chì )しかられ(🏄)るか(🎲)もしれな(⬛)いけ(⏮)れど、今(📼)朝(cháo )の打ちかただって(⤵)、頭(🙀)(tó(👋)u )かぶせ(👄)にわるいとばかりい(🎐)えないん(🌉)じゃ(🕦)ないかしら。」
次郎は、すぐには、その意(🐕)(yì )味がのみこめない(🐱)で(⏲)、きょとんと(😦)してい(🎲)た。すると(🐀)、先生(shē(👱)ng )は(🚬)、
「私(📒)に言(yá(🦊)n )わ(✊)せると、それは、君(jun1 )らに、ほんと(🚤)うの(😂)意味(🧦)で自分をたいせつに(🗾)する心がないからなのだ。言いかえ(👁)ると、君ら(🤹)には、自分で自分をたいせつにする自主(🚬)(zhǔ )性というものが(🐮)ま(😟)る(🌘)でな(😑)い。さらに言(🎾)(yán )いかえる(⏯)と、君らは(🥍)多(duō )数をたのみ、多数の(⛰)か(🧕)げに(🐐)か(🌿)く(🤵)れて、何よりもたいせつな(🏕)自分の良心(xī(🍪)n )を眠(🛷)らせることに平気な人(😛)間(jiā(🛠)n )な(🈲)のだ(🕋)。私(sī )は、(😇)現(xiàn )在の日(🍐)本(🆎)人(rén )の大多数が(👀)もっている(💳)最(💺)大の弱点(diǎ(🥉)n )を、君らの今朝(🙋)の(🔩)起床の様子(👞)(zǐ )でまざ(😯)まざ(🧞)と見(jiàn )せつけられたような気がして、全(📉)く(🌦)、暗然あんぜん(🏄)とならざるを得な(💴)かったの(🍔)だ。――」
(💊)と、大(dà )河は槌を(📨)ふるい(⬅)な(🥠)がら、こ(🦂)たえ(🌤)た(🧔)。
大河は、その時、ちょうど(🎓)槌をふりあげた(🐟)ところだっ(🌪)たが、それを(🦄)打ちおろ(🌡)したあと、ちらと次郎のほうを見て、(🤒)あいさつ(🐉)をかえ(📽)した。
「すると、起(🌎)こしてまわるほうが(🌒)早(🈁)いですかね。」
「おはよう(🌏)ございます。」
塾(👛)生た(🍛)ちは、(🎪)か(🈷)るくとじた(😫)まぶ(📻)た(💇)をとおして、窓(chuā(⛸)ng )のすりガラ(👋)ス(📁)に(🛅)刻(🐺)々に明る(😄)くな(🎷)って(😓)行く(😐)朝(cháo )の光を感じなが(🚠)ら、つぎの言葉を待った(💬)。軒(📦)端(duān )のきばには、雀がちゅん(🎯)ちゅ(🐌)んと、間(🤚)(jiān )をお(✈)いて鳴きかわし(📕)てい(🤫)る。
「第五(wǔ )室です。僕ぼくたちで、最初(chū )にこ(✝)こを受け(🏔)持つこ(📒)とに(🛍)し(🥒)たんです。」
「あ(🔬)っ、そう(📪)だ。僕はここ(❇)だ(🥪)けにへば(👥)りつ(🏥)いていては、いけなかっ(🍁)たんだ(💍)。」(🚌)
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