これはお(⛽)もに花の(🔸)ことを言ったのです(🤤)が、桃(táo )は実に(🏷)なっ(⌚)てからもいい。皆さんは桃の生(shēng )な(😺)っている木の(🔯)まわりを歩(🧞)いた(🏚)こと(😼)があり(🦕)ま(👁)す(🛥)か。枝からもぎた(🐃)てのしず(🔝)く(🚝)の(📪)したた(🏉)るばかりのようなくだも(🕖)のを味わった(🍑)こ(🥖)とがあり(🚌)ますか。
九(🥨) 耳の(♿)いい人
木(mù )曾川はこの(🤔)町の中(🔣)(zhōng )央を流れる(🌽)川(chuā(💸)n )です。姉(🚰)(zǐ(🖱) )の(🎌)家(jiā )の(🆖)門前から(🔘)がけ下のほ(🌶)うに福島の町がよく見(🏠)えまして、(🛵)川の(👊)瀬の(👠)音(🦉)(yīn )までが手に(🗜)取るよ(🐥)うに聞えています。対(👀)(duì )岸(🥥)に並ぶ家(😧)(jiā )々、お寺の屋根、古い屋敷の跡な(📯)ぞから、(📁)深い(♊)原生(🥉)林(🌉)につつま(😐)れた山腹の地勢(shì )までが望まれま(🏉)す。こんなに用心よく(🚼)ま(💟)と(🚞)ま(🌇)った町のながめのあるところもめず(👡)らし(🐁)い。それを見ても、(😀)古(♊)(gǔ(🐃) )いお関所を中(zhō(😪)ng )心にして発達してき(📇)た町だと(🛺)いうことがわかりま(🐟)すね。
布(bù(🎹) )施ふ(🐙)せ(🔌)さんは(💔)そ(🦃)れをよく覚えてい(👛)て、ある(🚽)日わ(🌑)たしに歌って(🐏)みせてくれま(🤲)した。どうして布施さんの口(kǒu )からそん(🕹)な古(gǔ )い歌(🌼)(gē )の節が出てきたかと言いますに、君の(😣)家がらはこ(🅾)の地方(fāng )の(👻)郷(⛲)(xiā(🚉)ng )士として代々仙台(tái )侯に仕え(🍿)てきた歴史があ(🏒)るからでし(❎)た。あの「さんさしぐ(🏻)れ」の歌は、甲(😂)高い女(nǚ(♈) )の声よりも、む(📸)しろ低(dī )いところを歌え(🔎)る男の声に適して(🌐)いて、(🐯)ゆ(🎭)っくり歌うべきも(❔)のだ(🌸)そう(🎈)です(🚹)。あれをわたしに(😍)歌(📠)って聞(📚)(wén )か(🍴)せる(🐩)間、(🐦)しば(🤼)らく布施(🥉)さんは「時」(🔷)というものも忘れ(🛷)て(✅)いるようで(🍽)し(📪)た。い(👴)かにも(🎐)ゆったりと迫(🔈)らないでしかも深(shēn )く聞える古風(👢)な歌(📕)に耳を傾け(🍸)て(❎)いますと、(📇)その(😓)抑揚の(😒)ある(👺)節の一つ(🍷)一(yī(🛵) )つが実(🧜)に長くつ(🏦)づいて行きました。切れたかと思う(🤥)と(⚓)、ま(😔)だ続いている(🎚)ようなもの(🐔)でした(🕵)。
二 松島(🙍)(dǎo )
と言(😇)うらしいのです(🍳)。いくら遠(🥪)(yuǎn )い国のほうから渡ってきたもので(☝)も(🎚)、(🦆)春から軒先を借りていて(⌛)、か(🚸)わいいひなまでもうけるくらいなら、もっと(🎥)ことばが通(tōng )じそうな(😵)ものです(🈹)が、つばめの言うこ(✈)とはペチャ(😱)、(🛐)クチャ、ペチャ、クチャ――まるで異(yì )人のよう(📈)な(📝)早口です。
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