催眠 えろげ10

A『(🎋)貴下(👡)あなたは？』

A学校(✌)ハイツカラ休ミデスカ、モウ試験ハ済ミ(⛰)マシ(🤡)タカ(🐗)、僕(🌙)ハチョウ(✈)ド君(🏄)ノ学校(👫)ガ休ミノ時分ニソチラヘ行キ(💲)マ(📱)ス(🍓)。

A　(🍏)私(💢)はこの「お伽草(🔥)紙」といふ本を、日本の国難打開(🚓)のために敢闘して(⬅)ゐる人々の寸暇(🐤)に於け(🏕)る慰(🐷)労(🍃)のささやかな玩(🆙)具として(🚚)恰好のも(🌝)の(👙)たらし(🚑)むべく、このごろ常に微熱(⛹)を発(🚐)し(🙂)てゐる不完全のからだながら(🧛)、命(🖨)ぜられ(🎦)ては奉(🚙)公(🎀)の用事(🥔)に(🥦)出勤したり、(🛅)また自分の家の(🦒)罹(🉑)災の後始末やら(👜)何やらしな(🈷)がら、とにかく、そのひま(👜)に少(🕥)しづつ(🔓)書きすすめて(🐩)来(😌)たの(🧢)である。瘤取り、浦島(⛷)さ(🙌)ん(🐨)、(🍫)カチカチ山、その次に、(💄)桃太郎(✅)と、舌切雀(⚾)を書いて、(👷)一応(🥨)この「お伽草紙」を完結さ(🍣)せ(🍪)よう(💣)と私は思(🤒)つてゐ(🏖)たので(🤮)あ(🍼)るが、(🉐)桃太郎(💡)のお話は、(🔫)あれは(🍱)もう、ぎ(😛)りぎ(➿)りに単純化(♈)せられて、日(🎿)本男児の象(🚑)徴(🕘)のやうになつてゐて、(🥢)物語といふ(💟)より(🗨)は詩や歌の趣きさへ(🌆)呈して(👭)ゐ(🈶)る。もちろん私も当初に於いて(➡)は(🖼)、こ(🚏)の桃(🛹)太郎をも、私の物(👅)語に鋳造し(🐬)直すつもりでゐ(🧖)た(📤)。すなはち私は、あの鬼ヶ島(🎖)の(🥜)鬼といふも(🍈)のに(🚶)、或る(🌋)種の(😦)憎むべ(📟)き性格(😕)を附与し(🎦)てやらうと思つてゐた。どうしてもあれは(📂)、征伐せずには置けぬ醜(🕦)怪極(📕)悪(🎞)無(👝)類の(🦇)人間として、(🐭)描(👩)写するつ(🥏)もりであつた。そ(🤞)れ(💨)に依つ(🦄)て(🚠)桃(🕌)太郎(🌖)の鬼征伐も大いに読者諸君の(📏)共鳴を呼び起し、而し(😶)て(➖)その戦闘も読む者(🏬)の手に汗を握らせるほどの真に危機一(🈺)髪の(😄)ものた(🚘)ら(📫)しめよう(⛓)とた(💳)くらんでゐた。（未(🚘)だ(🏠)書か(🚒)ぬ自分の作品の計画を語る(😗)場合に於いては、作者はた(🥥)いて(😅)いこのや(🙄)う(🦒)にあどけない法螺を吹くも(🎮)の(🐻)で(🏬)ある。そんなに、う(💅)まくは行(🔕)きませぬて。）まあ(😐)さ、とにかく、(🛰)まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だ(📫)がね。とにかく、(🦄)ひやか(🔺)さずに(🤫)聞(💬)いてくれ給(🥇)へ。ギリシヤ神話に於い(💉)て、最(🥁)も佞悪醜穢の魔(🥔)物は(💠)、やはりあの(🚢)万蛇(🛸)頭のメデウサで(😚)あらう(🚵)。眉(🛶)間(👪)には狐疑の(🗿)深(🕖)い皺がき(🚊)ざみ込まれ(👡)、小さ(🦕)い灰色の(♌)眼(📵)には浅間し(🤥)い(🏇)殺(🥕)意が燃え、真蒼な頬は威(🔓)嚇の怒りに震へて、黒(🌧)ずんだ薄(👳)い唇(💦)は嫌悪と(🅿)侮蔑にひきつ(🉐)つたやうにゆがん(💦)でゐる。さうして長い頭髪の一本一本が(😜)ことごとく腹(🚰)の赤い毒蛇である。敵に(🐭)対(💬)し(🏖)てこ(🤶)の(🔉)無(👺)数(🕡)の毒蛇は、素早く一様に鎌首をもたげ、しゆつしゆつ(🔕)と気味悪い音を(🏪)立てて手向ふ。このメデ(🍖)ウサの姿(🥕)をひ(🐤)とめ(🤭)見た(🛢)者は、何(❓)とも(🌬)知れずいやな気持に(🎏)なつて(🚪)、さうし(🏘)て、心臓が凍(🗿)り(♍)、か(🗨)らだ全(🚅)体つめたい石(🕑)にな(🥖)つたといふ。恐怖といふよりは、(🏑)不快感である。人の肉体(👮)よりも(🔮)、人の心(🤲)に害を加へる。このやうな魔物(🤭)は、最も憎むべき(🎒)ものであり、か(🌁)つま(🛫)たすみやかに(😶)退治しなければなら(⏰)ぬものである。それ(🙇)に(🍈)較べる(🦉)と、日本(🤝)の(⬛)化物は単純で、(🌺)さう(🔝)して愛嬌がある。古(🅱)寺の(🕙)大入(🧘)道や一本足の傘の化物な(😬)どは、たいてい(🥟)酒飲みの豪傑のた(🤜)めに(🧔)無邪気な舞ひをごらんに入れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰めてくれるだけ(🐜)のものである(🐡)。また、(🏉)絵(🏘)本の鬼ヶ島の鬼たち(💙)も、(♓)図体ばか(🚒)り(➖)大(⛱)き(🔬)くて、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つてひつくり(🍩)か(🌯)へつ(🌈)て降参したりしてゐる。一向におそろ(🦀)しくも何とも無い。善良な性格のもののやうにさ(🏉)へ思はれ(🙉)る。それでは折角の鬼(🍵)退治も(📧)、甚だ気抜けの(😝)した物語(📚)になるだらう。こ(😈)こは、どうして(🤺)もメデウサの首以(📷)上の凄い、不愉快きはま(🏝)る魔物を登場させ(📕)なければならぬと(⛴)ころ(🤦)だ。それで(🏈)なければ読者の手に汗を握らせるわけには(⛱)いかぬ。また、征(🏾)服者の桃太(🥊)郎が、あま(🕍)りに強くては(🌈)、読者はかへ(🙏)つて鬼(〽)のはうを気の毒に思つたり(🎓)な(📍)ど(🗄)して、その物語に危機一髪の醍醐味は(🔕)湧い(😋)て出な(🚣)い(🙂)。ジ(🖖)イグ(😸)フリイ(📞)ドほどの不死(🎹)身(🤪)ふじみ(🙈)の(🚹)大勇者でも、その(📘)肩(⛺)先(🐬)に一(🌏)箇所の弱点を持つてゐたで(🥦)はないか。弁慶に(💷)も泣き(🚴)どこ(🍝)ろが(🐷)あつたとい(🈴)ふし(🎖)、(😛)とに(⏲)かく、完璧(🌳)の(🌏)絶対の強者は、どうも物語には向かない。それに私は、自身が非(🌿)力のせゐか、弱者の(💽)心理に(📖)はいささか通じてゐるつ(🎸)もり(🌽)だが、ど(🐦)うも、強者の心理は、(🙊)あま(💦)りつまびらか(🌒)に(💠)知つてゐない。殊にも、誰にも絶対(🏾)に負けぬ完璧の強者なんて(🙆)のには、いま迄いちども逢つ(🛷)た事が無(🔓)いし、また噂にさへ聞い(🐚)た事が(🚃)無い。私は多少(🏈)でも自分で実際に経(🍤)験した(🙃)事(🤳)で(🌊)無ければ、一行も一(🤼)字も(💗)書け(🏾)ない甚だ空想(📲)が貧弱の(🧓)物(🦏)語(🍑)作家である(🌇)。そ(👲)れで、この(🧗)桃(🆔)太(🚟)郎物語を(😢)書くに当つても(🤩)、(🍠)そんな見た(🍝)事も無い絶対不(🕕)敗の豪(🤣)傑を(🎴)登場させるのは何(⛳)とし(🏢)て(🕉)も不(🌿)可能(😹)なのである。や(📖)はり(🍲)、私(📃)の桃太郎は(✳)、小さい時から(🐿)泣虫で、(🔭)からだが弱(👠)くて、は(♓)にかみ屋で(🐍)、さ(🤨)つ(🈹)ぱり駄目な男だつ(🎸)たのだが、人の(🏠)心情を(🛳)破(💤)壊し、永遠の(🚛)絶望と戦慄と怨嗟の(🍶)地獄にたた(🔎)き込(🔎)む悪辣無類(⛷)にして醜怪の妖鬼たちに接して、(🏾)われ(😝)非力なり(🤑)と雖も(😊)いまは黙視(🐾)し得ずと敢(🐆)然立つて、黍団子を(😻)腰に(💎)、(📟)かの妖鬼た(🐣)ちの巣窟に向(🌘)つて発足する、と(✉)でもいふやうな事になりさうで(📊)ある。またあ(👸)の(🚒)、犬、(🦖)猿(🙉)、雉の三匹の家来も、(💊)決して模範的な助(🤞)力者ではな(🍵)く、(🧒)それ(🌼)ぞれに困(🏬)つた癖があつて、(🗯)たまに(🐄)は喧(🍶)嘩もはじめるであらう(🖼)し、ほとんどか(🛒)の西遊記の悟空、(🔩)八戒、悟浄の如きもののやうに書くかも知れ(🥋)な(🍙)い。しかし、私は(💫)、カ(✝)チカチ山の(🍣)次に、い(🔭)よい(🛡)よこの、「私の桃太(🤗)郎(🐫)」(🎵)に取りか(🚉)からうとして(🔌)、突然(🐱)、(🎞)ひどく物(❌)憂(🤝)い気(🆕)持に襲はれたのである。せめて、(🙁)桃太(🗡)郎の物語一つだ(⚾)けは、この(🐶)ま(💫)まの単純な形(🚍)で残して(🏥)置き(🔢)たい。これは、も(🎤)う物語では(🏵)な(🈵)い。昔(🍥)か(🐟)ら日本人全部に(🍈)歌ひ継がれて来た日本(🔮)の詩であ(📯)る(🏀)。物語の(🧣)筋(😛)にどんな矛(🔴)盾があつ(🔢)たつて(🔙)、かまは(🍝)ぬ。この詩の平明闊達の気分を、いまさら、いぢ(👣)くり廻(📻)す(👉)の(💍)は、日本に対してすまぬ。いや(🐠)し(📯)くも桃太郎は(🥍)、日本一といふ旗を持つてゐる男で(🌭)ある。日本一(👖)はお(🦆)ろか日(😍)本二も三(🎧)も経験せぬ作(⬅)者が、(🌙)そんな日本一の快男子を描(⛷)写(🌝)できる筈が無い。私は桃(👸)太郎(🚊)のあの「日本一(🌰)」の(➿)旗を思ひ(🎓)浮べる(🌙)に及んで、潔(🆖)く(👽)「(🧕)私(🤑)の桃太(😝)郎物語」の計画を放棄したので(🌗)あ(🎬)る。

A幸子はさっき、夫に(☝)「おや」と(📐)云わ(🐐)れた時(🥃)は訳(🍉)もなくぎょっとした(🛎)らしかったが、黄(🤑)疸な(👞)らばそんな(🚪)に(📜)心(📢)配す(🈚)ることもないと(🐔)思う(🖲)と、急(🎈)にほっとした(🛑)と見えて、おかしなことだ(🔊)が却(📤)って嬉うれしそ(🛏)うな(⚪)眼つきをした。

A「大負け(🙎)に負(👙)けま(⏫)した」

Aと、(🐜)ナオミも(🈶)つづい(🦆)て立ち上り(🐧)ま(🏮)し(📪)た(🤤)が、「さよな(👯)ら」と(🖇)男は、後(🚬)向きのままそう(🚈)云い捨てて、私の前を通る時帽子の縁(🚜)へちょっ(🎼)と手をかけて、顔を隠すようにしながら出て行(🗽)き(🥙)まし(👯)た。