日本《乳 クリ 調教 キット》2行目ライン
乳 クリ 調教 キットあらすじ
先(🏴)師のこの言(yá(💱)n )葉に関連(lián )したことで(👴)、門人(🗳)の(🥖)牢(láo )ろうも(🧔)、(🍉)こ(🏤)ん(🤼)な(😑)ことをいった。――(🛰)
○ 聖(🧛)人(❕)・(🤾)君子・(🍂)善人(ré(🙀)n )＝＝(🛅)孔(kǒng )子(🆚)のいう聖(shè(🚐)ng )人・君子は常(cháng )に政治(🍖)とい(🌅)うことと関係(👦)が(🏾)ある(🚲)。現に政治の(🌁)任(rèn )に当(🦀)つていると否とに(🍉)かかわら(🥫)ず、(🔳)完全(😷)無(wú(🔅) )欠な徳(dé )と(🚞)、(🥡)自由無(wú )碍な為政能(💆)力を(♌)もつた人(rén )が(🆓)「聖人」であり、それほどではなくと(🔘)も、理想と識見とを持(🌌)(chí )ち、常(chá(📧)ng )に(🦎)修徳(dé )にいそしんで為(⛑)政家として恥かしく(📁)ない人、少(shǎo )く(✌)とも政治(zhì(🐆) )に志(🤦)(zhì )して修養をつんでいる(🔀)人、(➡)そ(🚲)うい(🎪)う(🌮)人が(📦)「君子」なのである。これに反し(🏘)て、「善人」は必ずしも政治と(📯)関係は(💗)ない。人間として諸徳の(🦈)そ(🌷)な(🔜)わつた(💼)人とい(🙂)う程(🖊)度の意(🛂)味で用(🉐)いられている。
三(🏐)（一(yī(🐑) )八七(🌆)(qī )）
「(🐎)修行(háng )と(🌧)いうものは、たとえば山を築くようなものだ。あと(🔭)一(yī )簣もっことい(🚌)うところで挫折しても(🚸)、目的(🚢)の山には(😬)なら(➡)ない。そ(🔈)し(👔)てその罪(zuì )は自(💺)(zì )分にある(👩)。また、たとえば地(🌔)ならしをするような(🤱)もの(🌑)だ。一簣も(🦔)っこで(🏄)もそ(🖌)こにあけたら、それだけ仕事がは(🐂)か(🕎)どっ(🕛)たことに(⛴)なる(📏)。そし(🐂)てそれは自(zì )分(🕠)(fèn )が進(jìn )んだのだ。」
とあるが、由の顔を見ると私(🍿)にはこの詩が思い出される。」
「鳥は死ぬまえに悲(⛑)(bēi )し(🍼)げ(🙎)な(✉)声で鳴き、人(🏈)は死ぬまえに善(⏬)言を吐く、(🖱)と(👞)申します。こ(🍛)れから(⛄)私の(📩)申(✳)上(😀)げますこ(⏮)と(🆖)は、私の最(zuì )後(🛵)の言葉で(🥂)ございますから、よくおき(🌮)き下さ(🏟)い。およそ為(wéi )政家が自分の道(📧)とし(🔳)て(🌃)大切にしなけ(🔟)れば(🎳)なら(💅)ないこと(💵)が三つあります(💜)。その第一は態度をつつしんで(🍖)粗(🕊)暴怠(💍)慢にならないこと、そ(🌋)の(😳)第(🈚)二は顔色(sè )を正しくして(🔞)信(🆚)実(🐄)の気持があふれること(🌶)、その第(🍴)三は、言葉を叮重に(🔂)して野(🧢)(yě )卑不合理にならな(👻)いこと、これであ(📏)ります。祭典のお供(gò(⭐)ng )物台(💹)の並べ(😣)方などのこま(💪)かな技術(🍐)上(👵)(shàng )のことは、それぞれ係の役(yì(🐚) )人(ré(😌)n )がお(🍹)り(👤)ます(🌴)し、一々お気にかけられなくとも(🚶)よいことで(😵)ございます。」(⬆)
「禹は王者(😎)として(🕣)完(🔪)全無欠だ(✒)。自(zì )分(fè(🛴)n )の飲食を(🆙)うすくしてあ(🎦)つく(🚓)農耕の神を祭(jì )り(🎵)、自分(fèn )の衣服(👴)を粗末にし(🚊)て(🗄)祭(jì )服を美し(🥌)くし、自(💕)分(fèn )の宮室を質(zhì )素(sù )にし(🧡)て灌漑(gài )水(shuǐ )路に力をつくした(🐓)。禹(yǔ(🤗) )は王(❤)者(🐧)として完全無(🉐)欠(😔)だ。」
四（(🏺)二〇九(🍃)）
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