有(yǒ(🔮)u )るをねたみ(🍩)て
先師は(📰)こ(🥜)れを聞かれ、(👩)門人(rén )たち(🚮)にたわむれ(🕶)てい(🏔)われた。――
本篇に(🍽)は古(🎎)聖賢(xián )の政治道を(⏩)説いたものが多い。なお、孔子(😅)の言葉のほか(➡)に、曾(céng )子の言葉(yè )が多数(shù )集録され(🐋)てお(🐔)り、し(✖)かも目立(♌)つ(🌠)ている(🏊)。
○ 孔子と顔淵とのそれぞれの面目、並に両者の結(jié )びつ(🥊)きがこの一章に躍如とし(💹)ている。さすがに顔淵の言(🛬)(yá(🔛)n )葉(yè )であり、彼ならでは(🥑)出来ない表(🆘)現である。
七(二一(🏐)二(⚫)(èr ))
一七(二〇一(yī ))
三(👷)(sān )(一(yī )八(bā )七)
○ 本章に(📒)つい(💑)ては異説が多(duō )いが(🙇)、孔(🤜)子の言葉(🖋)の真(zhēn )意(yì )を動かす(🚉)ほどのものでは(👓)ないので(🔈)、一々述べない。
(🈷)先師は(👾)め(✡)っ(🐕)たに(🍽)利益の(🗾)問(💞)(wèn )題に(🏔)はふ(🐣)れられなかった(🚃)。たま(🐖)た(😀)まふれられる(👼)と、必ず天命(🍧)と(🔲)か仁(🍡)とかいうことと結びつけ(💃)て話された。
○(👝) 子(💨)路の祷りは、(🔮)謂(wèi )ゆる苦しい(🍝)時の神頼み(📮)で(🏮)、迷(🈁)(mí )信(🗃)(xì(🍀)n )的祈(🔴)祷以(🎅)上の(🚝)も(😙)のでは(🏮)ない。それに対して(🛐)孔子(zǐ )は、真(🏔)の心(🌴)の祷(dǎo )り、つまり(🏪)天地に恥じない人(🤺)間としての精進こ(🍇)そは、幸福(fú )に到る道だ(🔁)、とい(👞)うこ(🛀)とを説(📠)いた。孔(kǒng )子の(😒)教(jiāo )えに(😒)は宗教がない、と(⭐)よ(🌛)く(😵)いわれる(🥫)が、「天」という言葉(👳)は、孔(🆙)(kǒng )子(zǐ )によつて常に宗教的な(🐎)意味に使われてい(⏱)るのであ(🍧)る。
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