子、魯の大師(🐁)(shī )に楽(🚔)がくを(🚝)語つげ(⬇)て曰く、楽(lè )は其れ知るべきなり。始(shǐ )め(🤮)て作お(👔)こすとき翕如き(👸)ゅうじ(🏟)ょ(✴)たり。之を従はなてば純如(🕊)(rú )たり(🏑)。※(😐)(「激(⭐)」の「さんずい」に代えて「白(bái )」、第3水(🔏)準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「(📀)き(🐽)ょうじょ」(🦇)は底(🏅)本(🦊)では「(🍿)きよよ(🎥)じょ(🌧)」(🛅)]たり。繹如えき(🌹)じょ(💫)たり。以て(😠)成ると。
「(😆)礼(lǐ )は簡(🤠)に失(🦋)し(🗣)てもならないが、(😀)また過ぎて(🛍)もならない(📻)。9過ぎ(🔤)たるはなお及(🌰)ばざるがご(🏹)と(💮)しじゃ(💋)。人間に(🙈)はそれぞれ(🏚)に分(🙆)(fèn )と(🚤)いう(🧥)ものがあるが、その(📛)分を上下(xià )しないと(🤺)ころ(🙌)に、礼の正しい相がある。分を越えて親(qīn )を祭るのは、親の靈を(📉)して非礼を(👡)享(🛢)うけし(💪)めることに(📪)なるの(🏜)じゃ。のみならず、大丈(💧)夫(fū )の非礼(🍿)はやがて(✅)天下(xià(🏜) )を(🍠)紊みだるもとに(👇)なる。親の靈をして(🕠)天(tiā(🌍)n )下を紊るような非礼を享(xiǎng )けしめて、何が孝行じ(🐾)ゃ。」
彼(🖼)が、こん(🌟)なに惨めな失敗(bài )をくりかえす(🗾)ようになった(🙅)のは、不思(sī )議(⏸)(yì )にも、(🤫)孔子が司(🕤)(sī )空(kōng )の職を奉(🥟)じて、彼(bǐ )の上に(🎺)坐るようになって(🕌)からのことであ(🧐)る。孔(🧀)子(🚍)(zǐ )は(🥏)、これまでの司(sī )空とちがって、(⏺)非常な部下思いで、めった(🆘)に怒(nù(🌨) )った(🔥)顔(🍎)を(🥐)見(jià(🚭)n )せたこともないのだ(💏)が、どういうも(🥒)のか、(🛫)いざ奏楽(🆒)となると(🍦)、楽(lè )長の(⏱)手(🌬)(shǒ(😵)u )がにぶって(🍗)し(📟)ま(🥈)う。むろん孔子(zǐ )は、音楽(🥝)の道(dào )にずいぶ(🦐)ん深くはいっている人だ(🔖)から、楽長と(🏪)しても、(⌚)彼を(🆚)甘く見(jià(🚁)n )るわけには行かない。しか(🐠)し、(🖍)そのために手が固くな(🍕)るのだと(🧚)は、(📃)楽長(zhǎ(🤾)ng )自身も考えていない。
孔子は(⛰)、しかし、それ(🕹)には答(💦)え(👘)ないで、また歩き出し(😆)た(💾)。そして独言のよ(🗻)うに云った。
「(🎦)5(🍅)父母の年(🕔)齢は忘れて(🖥)はならない。一つには、長生を(💥)喜ぶため(😴)に(🛎)、二つには、(🥤)餘(💆)命幾何いくばく(🖱)もなきを(📪)懼おそ(🎡)れて、(📇)孝養を励(🕰)(lì(🌪) )むために(🚶)。」
と、残念(niàn )そ(🍪)うな口(🚖)吻で云(🍱)っ(😃)た(🥑)。
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