一三(一九七)
か(🚘)ように解(jiě )すること(😸)に(🕔)よつ(🧛)て(📷)、本(běn )章の前段と後段(duàn )と(🚃)の関係(⛺)が、はじめて明瞭にな(😇)る(🏝)であ(🌈)ろう。これ(😶)は(🏐)、私一個(gè )の見解(⚽)(jiě )であるが、決して無謀な言(📇)ではない(🍭)と思う(♿)。聖人(🎤)・君子(🕚)・(🦗)善(🛍)人(rén )の三語を(🛋)、単(dān )なる人物の(㊙)段階と見(jiàn )ただけでは、本章(zhāng )の意味(💑)が的(💹)確に捉(💩)えられないだけ(🕴)でなく、(💿)論語(🛂)(yǔ )全(⛱)体(tǐ )の(🚜)意(⏯)(yì )味があ(📓)い(🎀)まいに(🎢)なる(⏩)のではあるまい(🎆)か(📺)。
三七(qī )((📺)一八(❓)四(sì ))
三(🍛)〇(一(yī(🏫) )七七)
○ 孔(kǒng )子の門人た(📯)ちの中(zhō(🔞)ng )にも就職(zhí )目あての(🦋)弟子(zǐ )入りが多(🈵)かつ(🍱)たらしい。
「かり(👇)に周公ほ(✏)どの完璧(bì )な才能(😆)がそなわ(✨)っていても、その才能にほこり、他人(rén )の長所を認めないよ(🐯)うな人(rén )であるならば(✋)、(👻)もう見どころのない(🤚)人(💰)物(wù )だ。」
花咲きゃ招(zhāo )く、(😵)
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025