○ (📄)匡==衛の一地名(míng )。陳との国境に近い。伝説によ(🚎)ると、(👬)魯(🍹)の大(💨)夫季(jì )氏の家臣で(🙏)あつた(🌬)陽虎と(⌛)い(🕔)う人(🏜)が、陰謀に失敗して国(🚣)外(wài )にのがれ、(🐍)匡において暴虐の(👵)振舞(wǔ )があ(🚰)り、匡人(rén )は彼(👭)を(✅)怨(🤵)んで(🔐)いた。た(🍎)ま(👉)たま(👕)孔子の一行が衛(wèi )を去(🍳)つて(💍)陳に行く途中匡を通(tōng )りかかつたが孔子の顔(📆)が陽虎(hǔ )そ(🍟)つくり(😏)だつたので、匡人(🤼)は兵を以(🎏)て(🍫)一行(háng )を(♓)囲むことが五日(rì )に及んだとい(🍔)うのである。
「孔(kǒng )先生はすばらしい先生だ。博学で何(hé )ごとにも通(tōng )じてお出でな(🌄)ので、これという特長が目立たず、そ(⛽)のた(🔨)めに、却っ(🖍)て有(yǒu )名におなりになることがない。」(💄)
「泰(🎎)伯(bó )たい(⛑)はくこそは至徳の人というべきであろう。固(🌙)辞し(🙃)て(🥙)位をつがず、(👁)三(sān )た(🈯)び(🤭)天(🎳)下を譲っ(😺)た(🚔)が(🙎)、人(🥝)民にはそうし(🚵)た事実をさえ(💖)知(zhī )らせなかった。」
○ 老子に「(🏍)善(🎂)行轍迹無し」とあるが、(👆)至(😙)徳の境地(dì(😃) )については、老子(zǐ )も孔(kǒng )子も同一であ(🤡)るの(🤳)が面白い。
三(二〇八)(🤶)
「先生の徳は(🍺)高(🎗)山の(🚵)ようなものだ。仰(🥙)げば仰ぐほ(🕸)ど(🤙)高い。先生の信(🕧)念は金(jīn )石(shí )の(👓)ようなものだ。鑚き(🎍)れば(👁)鑚(🔎)きるほど堅い。捕捉しが(😠)たいの(😑)は先生の高(gāo )遠な(🤲)道(🗓)だ(🐪)。前(qián )にあるかと思(🏦)うと、たちまち(🦌)後ろにある。先(🦂)(xiā(🌿)n )生(shēng )は順序を立てて、一歩(bù )一(yī )歩とわ(🎛)れわれを導(🐊)き、わ(📩)れわれの知識をひろめるには各種の(🛳)典籍、文物制(zhì )度を以てせられ、われわれの行動を規(🙋)制するに(🧓)は(💆)礼(lǐ )を以(yǐ )てせら(📀)れる。私(➗)は(🔙)その(🥟)ご指導の精(jīng )妙さに魅せられて、や(🕥)めようと(🎽)しても(🌬)やめ(🐨)る(🚓)ことが(💫)出(😠)(chū )来(➕)ず、(🚰)今日まで私の才(💞)能(❇)のか(🚋)ぎ(🚧)りをつ(🐰)くして努力(lì(🏫) )して来た(🎞)。そ(👃)して今では、どう(🥚)な(🈵)り先生の道の(🚿)本(🌴)体(🔍)をはっ(🙏)きり眼の前(qián )に見ることが(🆗)出来(lái )るような気がする。し(🍸)かし、(🤗)いざそれに追(🍮)いついて捉え(👙)ようと(🐊)する(💓)と(㊗)、(✒)やはり(☔)どうにも(💷)ならない。」
○ 孟敬子==魯(lǔ )の大夫(fū )、(🚖)仲孫氏、(🕞)名(🏾)は捷。武伯(bó(🏻) )の子。「子」は敬語。
○(❓) (🐏)天(🆗)下==当時(😄)はまだ(📠)殷の時(shí )代(dà(🍆)i )で。周室(👜)の天下ではな(🤲)か(🍹)つ(💏)たが(🥃)、後に(⛄)天下(🔸)を支配したので、この語(🍴)が用(yò(♎)ng )い(✡)られたの(💠)であ(🉐)ろう。
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