日本《自然 オナニー》2行目ライン
自然 オナニーあらすじ
「馬鹿に(💋)してらあ。」
「ない？ (🙅)嘘(🥉)言ってらあ。」
「(🌰)こないだ絵本を買ってく(🔒)れ(🆓)た(🈴)よ(⛓)。」
二(è(⏹)r )人は手(shǒu )を(🛁)つな(🔖)いで立ち上った。そして、校門を出ると、言い合(💗)わ(👉)せた(🏄)ように立ち止(zhǐ )っ(🔪)て(🎡)、(🛺)校(xiào )舎を見上げた。
次郎(🏼)は(➿)、し(🐠)かし、やはり悲しい気(qì )分にはなれ(😪)なか(😈)っ(🔈)た(🆎)。
「もう間も(🍅)な(🏾)く(💈)じゃ。……(🏸)明日か(📃)明後日には(😌)お迎(yíng )えが(🥏)来るじ(🧚)ゃろ(🤣)う。……お別(bié )れじ(🌦)ゃな、いよいよ。」
「ほんと(💐)だ(🎅)。どう(🖨)したんだろ(👨)う。」
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《自然 オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《自然 オナニー》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/og2kybX-1-1.html
Q2《自然 オナニー》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はぼんてんまきこ(凡天槙子)
Q3《自然 オナニー》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《自然 オナニー》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《自然 オナニー》評価:
A庄(🏋)造は、(🚭)自分も急に起き直つて防禦の姿(🧒)勢(☝)を取(🤒)りながら、続けざまに叫んだ。二階の年寄(Ⓜ)に聞か(🎷)せたくないので(💛)、大きな(🚱)声は立てなかつたが、抓る(📡)かと思ふ(🏝)と(😴)今度(✒)は引つ(🉐)掻く。顔(⬅)、(🎢)肩、胸(👶)、腕、腿、所嫌は(😷)ず攻(🧔)めて来るので、慌てゝ避ける度(🚀)毎にバタン！ と云(🔊)ふ(🎩)地(📛)響き(📕)が家ぢゆう(😖)へ伝は(🌡)る。
A「やあ、(🚒)入いらっ(😁)し(🔬)ゃい」
A老人は二た(💯)言目には「今の若い(♓)者(➕)は(🌘)」を口にして、西洋かぶ(👐)れのしたもの(🛰)は何に限ら(🌸)ずダークのあやつりと同じ(📦)ように腰が(🗾)きま(😠)ら(🍊)ない、うすっぺ(💨)ら(😇)だと(🚆)云ってしまう。尤(🏘)も老人(😃)の言い草(⚫)には常(🏧)に多少の掛け値があって、一と(🕴)昔前(🕵)はそう(😭)云う御自身が歯の浮くよ(📗)うなハイ(🌯)カ(😀)ラ(🤙)振りに身(🔡)を窶やつしてい(➖)た時(🦏)代もあるの(🧗)だが、(📱)日本の(🛣)楽器は単純だな(⭕)ど(🎇)と云お(🐾)うものなら(🦌)躍起になっ(🚷)て得意のお談義が始まるのである。そ(🏮)うなる(🏈)と要はつい(🤙)面(💐)倒で好い加(📛)減に引き退ってしまうけれ(👭)ども(📅)、心のう(🕊)ちで(🌰)は一概にうす(🕉)っ(🏅)ぺ(😨)ら扱いされるのに平ら(🚲)かでないものが(🥌)あった。彼は自分のハイ(🕝)カラは、今の日本趣(🎩)味の大部分を占めている徳(🈚)川時代の趣(✉)味と云(🦔)うも(🔘)のが(🈯)何とな(📺)く気に食わ(👃)ないで、その(🗽)反感から来(🚠)てい(🅱)る(👍)ことは自分にはよく(📲)分(🤪)っていなが(🎙)ら(🌵)、それを老(🦏)人に納得させる(📪)段に(📤)なると、何と説明(🎑)したらいいか云(🎼)い現わしように困(🔁)るのであった。彼の頭の(🥦)中(😗)にある漠(♊)然(📶)と(🤔)した(👤)物足らなさは、(😿)つづめて云えば徳川時代の文明(🐂)は調子(🚲)が低い、町人が生んだもので(🚙)ある(🎺)から、何処まで(🌤)行って(🔣)も(🍖)下(🍍)町(⛓)情調が抜け切れない、と(🎚)云うところにある(🏘)かも知れない。東京の下町に(🐈)育った彼が下町(🔂)の(🔯)気分を(💉)嫌(🤐)きらう筈はずはなく(👱)、思(🐁)い出(🥠)と(🏼)して(🛫)は(⛑)なつかし(🕍)いものに違(🕰)い(👯)ないが、一面(🗡)に(👔)は又、下(🔠)町(👋)ッ児(🀄)で(🦐)ある(🏜)が故(🤨)ゆえに土地の空(⛷)気が鼻に附いて卑俗な感じが(🥛)する訳でもある。そう云(🐉)う彼(🧔)は反動的に(⏫)、下町(🛶)趣味と(⛅)は遠くかけ離れた宗教(🎺)的なもの、(❕)理(🛡)想的(🤮)なものを思(🎵)慕する(❕)癖(🥍)が(👱)ついて(⛪)いた。美しいもの(🎰)、愛らしいもの、可憐かれんなもので(🎓)ある以上(🤵)に、何かしら光りかがやかしい(🎰)精神、崇高な感激(🗂)を与えられる(🐛)もので(🏑)なければ、―――自分が(🥩)そ(🍗)の前に跪(🕕)ひざ(📞)ま(⛲)ず(💏)い(🛀)て礼拝するよう(🎁)な(🔀)心(✊)持に(🔫)なれる(💅)か、高く(🅰)空の上へ引き(🍥)上げられるよ(🏜)うな興奮(⚡)を(💘)覚えるもの(🚑)でな(🏫)ければ(😊)飽き足ら(🌓)な(🎽)かった。これは芸(😩)術ばかりでなく、異性に対してもそう(📜)であって、その点に於いて彼は一種の女性崇拝者であると云える。もちろん彼(📳)は今(🕗)までにそう(⬜)云う恋愛なり(🍅)芸(🅿)術的感興なりを味わったことは(🚈)なく、た(📤)だぼんやりし(👭)た夢を抱いだいているだけだけれども、それだ(🍛)けひとしお眼に見え(💌)ぬものに(🆑)憧あこが(🔙)れ(📅)の心を(🚛)寄せていた(🅰)。そし(🔱)て西洋の小(👄)説(🏆)や(🏟)音楽や(🤹)映(👜)画などに接すると、ま(😒)だいくらかはその(🐱)憧れが満(🍸)たされるような(🥡)気(⌛)がし(🌸)た。と云う(❓)のは西洋には昔から(😅)女性崇拝の精神がある。西洋(🚑)の男(🤡)は己おの(🖇)れの恋する女人の姿に(💸)希臘ギリシ(😳)ヤ神話の女神を見、聖(😌)母(🌆)の(🔡)像(🦗)を空想する。こ(🤯)の心(🚇)持が広くいろいろな習慣に附き(🍩)纒まと(👳)って、芸術の(📽)中にも(🕊)反映している(🛣)せいであろうと、要(🎞)はそんなふ(🥛)うに考え、(🏏)その心持の(🗽)欠けている日(🏚)本人の(😫)人情風俗に云いようのな(💐)い(♌)淋しさを覚え(🌧)た。それでも仏教を(🤷)背景にして(⛲)いた(⛏)中古のも(👇)のや能楽(🐔)などには(⛸)古典的ない(🐂)かめしさ(🌃)に伴う崇高な感じがないでもないが(🛵)、(💬)徳川(⤴)時代に降(🤸)って(⏪)来(🐂)て仏教の(🎻)影響を離れれば離れるほど、(🚮)だんだん低調になるばかりである(💻)。西鶴さい(⛸)かくや近松の描く女性は、い(😩)じらしく(👧)、や(🌎)さしく(🔒)、男(💞)の膝に(📚)泣(⛓)きくず(🐩)おれる(🏔)女で(🔦)あっても、男の(🦔)方か(🍰)ら膝を屈して(👷)仰ぎ(🔴)視るような女では(🦋)な(🍟)い。だから要は(🌲)歌舞伎芝(🐩)居(💢)を見るよりも、ロス・アンジェル(🚡)ス(🚷)で拵(🌓)こしらえる(🙀)フイ(👯)ルム(🧛)の方が好きであった。絶えず新しい女(🥞)性の美を創(👱)造し、女性に媚こびることばかりを考(🐪)えて(🍖)いる(📍)アメリカの絵(🌍)の(💘)世界の方が、俗(🖌)悪なが(🤜)ら彼の(🌱)夢に(🛡)近かった。そして嫌いなものの(😣)中でも、東京の芝居や音(🖍)曲には(👺)さすが(⬅)江戸(🕓)人のきびきびとしたスマートな気(🛃)風が出ているのに、義太夫は飽くまで太々ふ(🕙)て(🕷)ぶてしく徳川時(🐤)代趣(🔤)味に執(👪)着しているところが、到底傍そ(🚰)ばへ(👠)も寄りつけな(👖)いように(⏪)思(🦓)えた(👶)の(🕤)であった(🚋)。
A要(🙀)は最後に、「(📙)で(🙃)は僕た(🚂)ち(🚭)は(🃏)自分た(⏰)ちに(👩)も分(😬)らないように極く少しずつ別れ(😰)る手(🔹)段(♌)を(👉)取ろ(✈)うで(🥞)は(🙍)ないか」(🌞)と(⏺)云う提議をした。昔の人は離別(⏩)の悲し(🕗)みに打ち(💃)克かてないのは児女の情だ(🛳)と云うかも知れない。けれども(🌻)今の人(🙋)間はた(🌌)とい(⌛)僅わずかな苦痛にもせよ、もしそんなもの(🎮)を味あじ(🥃)わ(🏦)わないで同じ結果が得(🍯)られるな(🍇)らば、その道(🍐)を(❄)取るの(✂)を賢いとする。自分た(🛎)ちは自分たちの臆病を耻はじるに(🐒)はあ(🥩)たら(🍣)ない。臆病ならば臆病のようにそれに適応した方(🎅)策(👌)に依っ(💦)て(🚅)幸福を求(🌰)めるがいい。そこで要(🧢)はあ(🕷)らか(🆕)じめ(👻)頭の中へ箇(🏡)条(🤚)書きに(🧐)しておいた下の(😪)ような条件を出して、「こうし(🛍)てみたらどうか」と云(🥊)った。―――(🙄)
A「待て、待(🍰)て。貴様は(🧔)罪人(🔅)だから額に入墨をしてや(🔫)る(🕖)」
A「(😮)どう(✊)したのです。」僕はつぶつてゐ(🍾)た眼を(📝)ひらいた。
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