「修行というものは、たとえば山を築くよ(🕒)うなもの(💧)だ(🍽)。あ(❓)と一簣(🍭)もっこと(⛩)いうところで挫折しても、目(mù )的の山にはならない。そしてそ(🤙)の罪は自分(⚓)にあ(✉)る(🤽)。また、たとえば(😠)地(🤩)ならしをする(🏰)ようなも(🗒)のだ(👖)。一(yī(😟) )簣(🥜)(kuì )もっこでもそ(📍)こ(😉)にあ(🕖)けたら、それ(🧘)だけ(📭)仕(👙)事が(✡)はかどっ(🎬)たこと(㊗)にな(🔚)る(📎)。そ(🆚)してそれ(🚅)は自分(🛥)(fèn )が進んだのだ。」(🕢)
(💽)先師が匡きょう(🧑)で遭(💺)(zāo )難(ná(💓)n )された時いわれた。――
「忠実に信義(yì )を第一義として一(🆕)(yī )切の言動(dòng )を貫くが(✏)いい。安易(🌗)に自分(fèn )より(🌝)知(💹)徳の劣った人(rén )と(🐪)交って、いい気に(🏦)なるの(🛋)は禁物(📩)(wù )だ。人間(jiān )だから過(guò )失はあるだ(🌋)ろうが、(👹)大(💄)(dà )事(shì )なのは、(🐦)そ(🍱)の過失を即(📷)座に勇敢に改める(🍘)ことだ。」
「ぜいたくな人は不(🗜)遜になり(🏋)がち(😥)だし(🕴)、儉(jiǎn )約な(🤼)人(rén )は窮(🍑)屈(qū )になり(⚫)がちだが、ど(😻)ちらを選ぶかと(🏒)いうと、不遜であ(🐺)るよりは(🔪)、ま(🤛)だ(🍓)しも窮屈(😸)な方が(🌖)いい。」
○ 詩(📹)経の内容を大別す(⛺)ると、風・雅・頌(sòng )の三(📺)つになる。風は民謠、雅(🍲)は朝廷(🎥)の歌、頌(sòng )は祭(🕘)事の(🤰)歌である。
「知っておられます(🐓)。」(🥕)
○ 昭公==魯の(🥥)国(guó )君、名(🚂)は稠(ちよう)、襄(xiāng )公(🗒)(gōng )(じようこ(✴)う)(📞)の子。
「(🚥)孔(kǒng )先(xiā(🐨)n )生はすばらしい(🤜)先生だ。博学で(🌟)何ごとに(📪)も通じてお(💢)出でなので、(🦖)こ(⛑)れという(🛩)特長が目立たず(📅)、その(🕟)ために、却って(🗄)有(yǒu )名(😯)におなりに(〰)なることがな(📈)い。」(🕓)
二六((👾)一七三)
三〇(一(⏯)七七(qī ))(📧)
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