七(一九(🕞)一)
「野(💚)蠻なところでご(🔼)ざ(✈)います(🗨)。あんなと(💿)ころに(🌮)、(🎶)どうしてお住居が出来ましょう。」
先師は(🧕)めったに利(🔒)益の問題にはふれら(💱)れなか(🍺)った。た(🙏)また(🗒)ま(🍭)ふ(🌸)れら(🖊)れ(🔺)ると、必ず天命とか仁(😯)とかいう(🍭)ことと結びつけて話された。
二((🧠)一(🎷)八六)
先(🌻)師(🏕)(shī )はそれ(😔)だけいって退(🎯)かれた。そのあと司(🧓)敗は巫馬期ふ(✉)ばきに会釈(🐤)し、彼を(🗿)自(🚓)分の身近(🥀)か(💿)に(🦅)招(zhāo )いていっ(💡)た。――。
三四(一(😿)八一(yī ))(🆗)
「無知で我流の(🛌)新説を立(🏙)てる(🆓)者(🐬)もあるらしい(🗝)が、私は絶(jué )対にそん(🗑)なことはし(🕴)ない。私はなる(🛂)べ(🥀)く(🏜)多(〰)(duō )くの人(ré(💩)n )の考(kǎo )えを聞いて取(🦌)捨(⚓)選択し(👗)、なるべく多く実(shí )際を見てそ(🖌)れ(🧘)を心(xī(🤫)n )にとめておき、判(pàn )断の材(cái )料に(🗻)するようにつと(📄)めている。む(🔌)ろん、それで(♏)は(🖲)まだ真(zhē(🛑)n )知とはいえないだろ(🐔)う。しかし、それが真知にいたる途みち(💓)なの(💾)だ。」
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