バラエティ番組《えろ マンガ 先生 再 放送》2行目ライン
えろ マンガ 先生 再 放送あらすじ
「無知で(♒)我流(🔅)の(🔽)新説を(🔕)立(lì )てる(🔨)者も(🆔)あるらしい(🔈)が(🍹)、私は絶対にそんなこと(🚈)はしない(🚨)。私はなるべく(📎)多くの(🕞)人の考えを聞いて取捨選(xuǎ(🍔)n )択し、(🕰)なるべ(🐇)く多(💠)く実際(jì )を見てそれを(👲)心(xī(💜)n )にと(😨)めておき(🍦)、判(🔠)断の(🏵)材料にするよう(🛵)につ(🤕)とめている(😃)。むろ(🌰)ん、それではまだ(🎽)真(zhē(🔨)n )知とはい(🥤)え(😹)ないだろう。しかし、(❓)それが真(👮)知にいたる(👉)途みちな(🕤)の(🥣)だ(🌀)。」
(🥌) か(🌥)ように解することによつて、本(👼)章の前(🕴)段と後(hò(🚿)u )段との関係(xì )が(💚)、はじめ(🚽)て(🍴)明瞭にな(📈)るであろ(💘)う。こ(📍)れは、(🅾)私(🛫)一(💋)(yī )個の見(jià(🌹)n )解(💗)であるが、決し(🏰)て無(wú )謀(móu )な言(yán )で(🏩)はな(🏅)いと(🔯)思(sī )う。聖人(👛)・君(🥤)子・善人の三語(📧)を、単なる(🤷)人物の段階(jiē )と見ただけ(🥀)では、(♐)本章の意(🔨)味が(🎍)的確(🚽)に(🔀)捉(zhuō )えられないだけでなく、(😲)論語(🚕)全体(🤵)の意味があいまいに(🌞)なるのではあるまいか。
○ 本章は重出。八章末(mò )段參照。
○ 子(🏌)貢は孔(❣)子(💳)が卓越した徳と政治能力とを(📎)持(🔼)ちながら、いつまでも野に(👕)あるのを遺憾と(👋)して、か(🎴)ようなことをいい出したのであるが、子貢(gòng )らしい才気(qì )のほと(🥕)ばし(🤶)つ(🚁)た表現である。それに(🐒)対(👣)する孔子の(🖤)答えも(🎧)、じよ(🛡)うだんまじりに(🥂)、ちやん(👆)とおさえる所は(🔻)おさえ(⏹)ているのが面白い。
一(yī )二（一(🔪)九(🕔)(jiǔ )六(🥉)）
ひらりひら(🔰)り(👡)と
「私が何を知っていよう。何(📈)も知(☔)っては(🧜)いな(🔻)い(🌽)のだ。だが(🏜)、もし、田(🤷)舎の無(😽)知な人が私(sī )に物(🔘)をたずねることがあるとして、そ(🤽)れが本気(🙃)で(🏼)誠(chéng )実で(✖)さえあれば、私は、物事の両(liǎng )端(👶)(duān )を(🏌)た(🏰)たい(🔢)て(📄)徹(🧛)底的に(🏣)教えてやりたいと思う。」
○ (⛅)子路の祷りは(🚳)、謂(🥅)ゆる苦しい(🦋)時の(🔹)神頼(lài )みで、迷信(xìn )的(🚽)(de )祈(⛽)祷以(yǐ )上のものでは(🔮)ない(🆙)。それに対(duì )し(🎼)て孔子(🎂)(zǐ )は、真の(🍼)心の祷り、つまり天(tiā(😮)n )地(dì )に(🗑)恥じな(🙅)い人(😱)間としての精(🗻)(jīng )進こそは、幸福に到(🏷)る(💆)道だ、とい(🤪)うことを説(shuì )いた。孔子の教えには宗教が(⛽)ない、と(🚣)よくい(🥑)われ(🥩)るが、「天(tiā(😟)n )」という言葉は、孔(kǒng )子に(🔄)よつて常(🍔)(cháng )に宗(zōng )教的な意味に使われ(🕸)ているので(👡)ある。
先師(🤫)のこの(🔒)言葉(yè )に関(wā(🌵)n )連(🥨)(liá(🌵)n )したことで、門人(rén )の牢(🍳)ろう(🕟)も、こんなことをいった。―(🌈)―(📇)
○ (🔃)本章(zhāng )は重出。八(🤺)章末段(duàn )參照(zhào )。
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