そ(🧤)して、(🏬)次郎のほう(📀)をちょっと(🏙)ぬす(📃)むように(😫)見(😝)ながら、
静坐のあとは遥拝ようはい(💐)だった。――これは皇大神宮こうたいじんぐうと(🛡)皇居こうきょに対する儀(⏺)礼(lǐ )ぎれいで、その(🍟)当(dāng )時は、極左(zuǒ )き(📑)ょくさ分子や一部のキリスト教徒以外の全(🚟)(quán )国民によって(🔄)当(dāng )然な(😾)国民儀(yí )礼と認められ、集団(🎵)行事においてそれを欠くことは、(🐡)国(guó(🥚) )民常識(shí(♊) )に反す(📹)る(🐬)ものとさえ考えられ(🙌)てい(🔙)たので(🔆)あ(🌇)る。
飯島は、そう言うと、いかにもあわて(🗃)たように、あ(❓)たふた(📊)と廊(😥)下に足(🔑)音(🏡)をた(🥖)てて(🔨)去った(📊)。
「例に(👓)よっ(🐀)て、指(👻)導(🌏)者が(📧)いるようで(🗓)すね(🚉)。」
開塾かい(🐮)じ(👟)ゅ(🔍)く(🦖)中は、次郎は、朝倉先(🍪)(xiān )生(shē(💭)ng )夫妻(qī(🥑) )だけを(😈)空(kōng )林庵(ān )く(🌞)うりんあんに残(🍌)して、(🙊)本館(💈)の事(shì )務(wù )室に(👷)つ(😖)づく畳(📷)敷たたみ(🕚)じきの(🙇)小(💭)さな部屋に、ひと(🐲)り(🌰)で(🎋)寝(💝)(qǐn )起きすることに(🌍)して(🌸)いる(🎵)のである。
かれは、掃除(chú )そうじをしながら、(📕)根気よく鳴(míng )りつづけて(⏹)いる板木(🌅)の音に、(🔖)ふと(🏞)好奇心(xīn )こ(🌗)うき(💭)しんをそそら(🐴)れた。それは、鳴りはじめた時(shí(🕤) )刻(kè(🆗) )がきわめて(😏)正確だったか(⌛)らば(🐦)か(🚳)りでなく(💻)、(🛥)そ(🛌)の音の調子に何かしら落ちつきがあり、しかも、いつまで(🕶)たって(🍋)もそれが(😧)乱れなか(🥈)ったからであった(🍉)。
「おそれ入(rù )り(🔄)ま(✌)す。では申(🤕)(shēn )しあげま(👞)すが、実(shí )は国(🍮)もとに(🏎)おりましたこ(💼)ろ、いつも師(shī )匠しし(🐵)ょう(✋)に、(🙉)鐘をつくな(🍏)ら、鐘を仏(😍)(fó )と心(xīn )得(dé )て、そ(👏)れにふ(🤰)さわしい心(🏀)(xī(😣)n )の(🥑)つつ(😘)しみを(🚙)忘(🕥)れて(🥅)はならぬ、(🛶)と言い聞(wén )かされ(🐊)ておりました(📁)ので、今朝も(🙉)それを(💿)思い出し、(🗒)ひとつき(❔)ごとに、(🥒)礼拝(🥗)ら(🚗)いはいをしながらついたまででござい(🥦)ます。」
講(jiǎng )堂(🎎)(táng )で(👮)は、掃(sǎo )除はもうあら(📄)かた(🍁)終わって、(🐔)机や椅子いすの整頓(dùn )せいとんにと(🥑)り(🐋)かか(👺)るところだった。そこは、第一室(🚋)(shì )と第(🐁)二室の共同の受け持ちだった(😮)らしく、田川(📄)大作(📪)や(🏻)青山敬太(🍕)郎などの顔も見えていた。田(🗾)川(⛑)(chuā(🦊)n )は、例のしゃ(🔼)がれた(🔢)、激は(💻)げし(🙇)い(🏡)号(🐕)(hà(😧)o )令(👴)口調く(🐍)ちょうで、ほ(🚘)かの塾(shú )生た(🍡)ちをせきたてながら(🐍)、自分でも椅子や机を(🚛)運んで敏(🧘)(mǐn )捷(🎣)びんしょうにたちはたらい(🏸)て(🔅)いた。これに反(👱)し(🌘)て、青山(shān )の態度は(🤤)きわめて冷静だった。かれは、田(🚆)川(💡)の声には無(🌈)頓着(🅰)むとん(🆒)ちゃくな(🐯)よ(😐)う(👏)に、並ならべられ(🎦)ていく机の列をじっとに(🤭)らんでは、そのみだ(🙄)れ(📽)を正して(☕)いた。―(🖤)―二(🦎)人とも、(⛪)それぞれに室(shì )長に選(xuǎ(🍢)n )ばれてい(🕺)た(🔊)のである。
(🧘)ただ(😪)、(🤵)組織(zhī )に(🍍)関することで(🔢)、室編(biān )成のほかに、生活内容(ró(🗞)ng )の面から、(📉)いろ(👖)いろの(🥧)部が設けてあり、全員が期間中(🍺)(zhōng )に、一度は(🗻)どの部の仕事も体(🍾)験(yàn )す(🌫)ると(🍉)い(🍬)う仕組(⚾)みに(✏)なっていたので、そ(🏧)の運営(yíng )の方法や、人(🔏)員(yuán )の割(gē )り当てなどに(🌩)ついて(🏍)、いろいろ(👡)の質問が出、(🧓)そ(🤛)の(🥎)説明(míng )に大部分の時間がつ(👱)いやされたの(🤝)であった。
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