そ(🐶)の人を仙台(tái )か(🔳)ら連れて来て(🗄)、は(👅)じめて(📳)用が(🚷)足り(🔷)たということでした(🙎)。そんな漁(yú )師こ(⏱)とばの通(🕞)弁をだれが(➰)つ(💁)とめたかと言(✉)い(🎇)ますに、その耳のいい人はもはや三十年近(jìn )くも仙台地方に住む外国の宣教師(shī )で(🌳)した。ローマ(🌳)旧教をひろめに日本へ渡って(🛃)来た人(🕜)で(🌥)、(🎼)ジャッキとい(🛒)う(⤵)名(👙)前の(🕘)フランス人で(🕶)した(📸)。こ(☝)の(🤳)ジャッキ先(🐀)生、ギリシ(💊)ア(👘)語の知(🗃)識もあって、学問(💽)のある坊(fā(🧗)ng )さ(😬)んでした(🐟)が、(🚯)年百年じゅう(🐭)、同じよう(🍗)な(🏋)黒(hēi )い(♐)ぼうし(🏎)をかぶ(🚄)り、黒い(⛓)服を着て、なりにも(😪)ふ(🐤)りにもかまわず(🏸)に荒(👒)(huā(😚)ng )浜の(🗣)ほうまで宗(zō(🍽)ng )旨しゅうしをひろめに(🏦)行くうちに、そんな漁(yú )師ことばの(😫)通弁がつ(🕖)とまるほど、い(🤶)い耳を持(chí )つよう(🐛)になったの(🚑)です。
(🔕)そんな(🖲)ことも言い出すよ(🕶)うな人(🌥)でし(♉)た。
「わしが国さで見せた(🏣)いものは」という歌にも(📷)あ(💠)るとおり、東(🌱)北の人(rén )は(📛)なかなか(🍠)お国じまんです(📎)か(🗜)ら、何よりもまず松島(🔓)を見せたい(㊗)と布(bù )施ふせ(🌟)さんが言い(⛄)まして、学校の(🐙)お休(🍉)みの日(🎥)にわ(♊)たしを案(à(📑)n )内(🎢)してくれました。
そんなら、自分の見て(⌛)きた地(dì )方(fāng )のことを一(yī )つ聞(🕜)いてもら(⬇)おうと、(🔖)川(📐)(chuān )上へ行ってきたか(🚼)わずが言い出しました。信(xìn )濃(🌲)しなのの一部(bù )だけ(📪)見て、これが山(shān )国(🧦)全体(⬅)の(❗)姿(zī )だと(📆)思(sī )わ(🎪)れ(😯)てもこまる。それには、どうして(🎟)も千曲川の上(🍔)流について、南佐久みなみさくの(🦐)地方へはいってみ(🍔)ない(🕡)とわからない(🤢)というのが、このか(📂)わずでした。
こ(💛)の(💉)人は(🏜)本名をお(🤺)嘉志かしさんといい、横(⛪)浜フエリ(🎚)ス女学校を早(🚳)く卒(zú )業して、巌本(běn )いわ(🦆)もとさん(⛓)にかたづい(😟)た(👚)人ですが(👳)、(☕)そ(👁)の学(🚒)(xué )才(🌳)(cái )と人がらとはむ(🔻)かしを(💹)知っているも(💖)のに惜しま(🏦)れた(📬)ばか(🔫)りでなく、お嘉志(zhì )さんのだ(🌦)んなさん(💸)はまた当時明(mí(🐍)ng )治女学校(❌)の校長でも(👟)あり女学雑誌社(🕸)の(🐦)社(shè )長でも(🔝)ありまして、(🌆)『女学雑誌(zhì )』と『評論(lùn )』(🕑)の(🕡)二雑誌を出(chū(🌘) )してい(🈚)ましたから(🦏)、(👶)学校や雑(zá )誌に関(🅾)(wān )係(🍡)(xì )のある男女(nǚ(🔒) )の人(🛏)たちまでが新(xī(🕳)n )しい墓じる(🍺)し(📳)のま(🚁)わり(💹)に集(🧑)(jí )まりま(😰)した。
第(dì )七(🎂)(qī )章 浅間(jiān )のふもと(💚)
(🦗)石山か(🥓)ら(🎐)鳥居川村(😿)までは八町(dīng )ほ(🍠)どで(🌧)す(✳)。たず(🏎)ねて(➰)行(🌷)っ(📠)てみますと、ささやか(🕞)な店座(zuò )敷みせざし(🎹)きに(🎺)はうわさにきい(🕸)た(💉)鎌(liá(♑)n )かま(🚩)の(🌃)類(lèi )が(⏩)ならべてあります。土間(jiān )のところにはふいごなどの道具(jù )が置い(♋)てあります(🎗)。暑い日(🚟)ではありま(🗾)し(🌬)たが、(😐)古(gǔ(😫) )びた(🌞)じゅばん一(🔶)枚で裏口の木戸(🍽)のほ(🌧)うから(🐽)出て来(🔏)た六十(shí )歳(🚤)あまり(🤸)の隠(yǐn )居(🗼)(jū )さ(🛋)んがありました(🎱)。この人(🉐)が(🤣)来(lái )助(zhù )老人でした。この世の雨や風にもまれて来た(🎵)ような(🚲)その(👢)額つき(🏅)を見(✨)たば(📷)かりでも、た(🤠)だ(🎲)の鍛冶屋の隠居さん(🍤)でないこと(✝)が(🉐)わかり(🚹)ま(🧠)す。
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