もう(🗣)一(♏)つは、子夏の問いに対す(🍅)る答(👁)えだが(💉)、それは(🏈)、
孔子は、この(🗳)ごろ、仲弓に(🔀)対(duì )して、そういった(💳)最(🐫)高の(🗯)讃辞をすら惜(🤬)しまなくな(🍻)った。
樊(fán )遅は喜んだ。そ(🧠)れ(🔹)はそ(🕊)の中(🗓)に、「(🚪)違わな(🕸)い」(🍬)という言(yán )葉(yè )が見つかったか(🛅)らである。しかし、数秒(miǎo )の後に(🐠)は、彼(bǐ )の頭(tóu )は却(⛰)ってそのために混乱しは(🦉)じめた(➰)。とい(🦊)うのは、さ(❕)っき孔(kǒng )子の(🙍)いっ(❌)た「違(🤘)わない」と(🐒)、(🕜)この(⚽)言(💛)葉の中の「違わない」とは、まるで意(yì(⛰) )味が(🍈)ちがっ(😈)ていそ(⛄)う(✅)に思えたか(🎣)らである。後(🚇)の(🎞)場合の「違わない」は、第(🍗)一(yī )、(🐉)父(fù )母の(😪)存(🚯)命中(🌕)の(🎣)ことで(👖)あ(🛏)る。そ(🥁)れに、前後の関(wān )係から(🈲)判断(🍟)(duàn )しても(✝)、初一(yī )念を(💦)貫け(🌀)という(🥃)意(♿)味に相違(wéi )ない(🏍)。父母を亡くしたあと(😎)の「(💥)違わない」という(👜)こと(🐎)が、それと同じ意(yì(🌱) )味(🧥)(wèi )だとは(🤳)、どう(🍞)しても思えない。言葉が(👛)同じな(😏)だけ(😇)に、彼(bǐ(💓) )はいよいよ判断(duàn )に苦(kǔ(📏) )しん(🏓)だ。
「1父母(🚉)は子供(🔜)の病(bìng )気を何よりも心(🕤)配するも(🥅)のだ(⛷)。」
「こまかなことは(👍)存(📕)じません(🙎)が、何(hé(🗝) )でも、これまでとは比較にな(♌)ら(⏳)ぬほど、立派(🔰)になさるご計(jì(🔘) )画だそうです。」(🍘)
門人は(📏)、一(✋)寸う(💴)ろたえた顔を(🥏)し(🗞)たが、(🦇)すぐしゃあしゃあとなっ(🕋)て答(😗)えた(🤤)。
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