「しかし、(🛃)わずかの(🚀)人材でも(🐮)、その(🐳)有(yǒu )る(🎼)無(💕)し(👣)では大変なちがいであ(🔢)る。周の文(🈹)(wén )王は(👀)天下を三分(🕶)(fèn )してその(🥦)二を支(zhī )配(pèi )下(🈳)(xià )にお(🖥)さめていられ(💋)た(📵)が、それでも殷に(🎁)臣事(shì )して秩序(🏧)をやぶられなかった。文王(📍)時代の周の徳は(🌳)至(🐝)徳(🏍)(dé )という(🧟)べきであろ(🦍)う。」
よきかなや。
「ぜいた(🍶)くな人は不遜(📚)になり(🏮)が(🚈)ちだし、儉約な人は(🐭)窮屈になりがちだ(🔥)が(💡)、(🤾)どち(🌇)らを選ぶ(💞)かというと、不遜(📬)であるより(🏼)は、まだしも窮(🚼)屈な(👲)方が(👳)いい。」(👪)
「先(🏊)生(shēng )は、自分(🍾)は世に用いられなかったために、(📥)諸芸(❕)に習熟した、といわれたことがある。」
○(🌚) (🌒)子路は(🏯)孔(🌾)(kǒng )子がかつて(⛄)大夫の職にあつたので、それ(🌕)にふさわしい禮(🔖)を(🖌)も(🎎)つて(🦗)葬儀(🏯)を(⏱)行(há(🔋)ng )いたかつたので(🧡)あろう。師(📌)(shī )匠思いの、(🉑)出過ぎた(🈯)、しかも病中(zhō(🈴)ng )に葬式の(🈹)ことまで考えるような先走つた、(😣)稚気愛(🏹)すべ(🎀)き(🏧)子(zǐ )路の性(xì(🛑)ng )格と、(📟)それに(⛺)対する(🚙)孔子(🔉)(zǐ )の烈しい、(✏)しか(⤴)も(📬)しみじ(😛)み(🛰)とした訓戒とが対照されて(🤛)面(📇)白(bái )い。
七(🍸)((🌮)二一二(🌽))
「民衆というものは、範を(🤓)示してそれ(🙃)に由らせ(🧗)ることは出来(🛴)るが、道理を示(shì )してそれを理(🏌)解させるこ(💺)とはむず(📪)か(🐚)しいものだ。」
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