「篤(🦄)く(😁)信じ(✈)て学(🐱)問を(🖖)愛せよ。生(shē(👪)ng )死をかけて(😑)道(dà(🥖)o )を(🔒)育てよ。乱れるきざしのある国(guó )に(🏭)は入らぬがよい。すでに乱れた国には止(zhǐ(✡) )まらぬが(⌛)よ(🐃)い(🖐)。天(🖲)下に(🙈)道が行われている時(🍾)(shí )に(🔒)は、(🍣)出(📰)でて働(💘)け。道(dào )がすたれてい(👈)る時には、退(tuì )いて身を守れ(🥇)。国(🐎)に(🐱)道が行われてい(😉)て、貧(pín )賎で(🔶)あ(🏢)る(🍰)のは恥だ(🧘)。国に道が行(háng )われないで、富貴であるの(🧣)も恥だ。」(🈴)
○ 本章(😳)は重(chóng )出。八章末段參照(zhào )。
ここ(🛢)ろやぶれず(🚜)
「安んじて幼(yòu )君の補佐を頼(🚝)(lài )み、国(🍊)政を任せること(📧)が出来、重大事に臨(💈)んで断じて節(🔴)操を曲げない(😦)人、かよ(🐾)うな(🛩)人を君子人(rén )と(📴)いう(✈)のであろ(🕊)うか。正に(🚗)かよう(🚱)な人をこそ君子(🤐)(zǐ )人(⬛)とい(🏭)うべきであろう。」
二一(二(èr )二(è(🌖)r )六)(📉)
四((🔡)二〇九(jiǔ ))
「正(zhèng )面切って道(🎥)理を説(shuì )かれると、誰でもその場(chǎng )はなるほど(🔓)とうな(🐅)ずかざ(🎚)るを得ない(💽)。だが(📒)大(dà )事(shì )なの(💈)は過(guò )を改(🎩)めること(❕)だ。やさしく(🍍)婉(💘)曲に注意して(🔆)も(🥙)ら(🤬)うと、(🖲)誰で(🐿)も気(qì )持よ(🍅)く(✡)それに耳(ěr )を傾けること(🎹)が出来(lái )る。だが、大事なのは、その真意の(🤫)あるとこ(💂)ろをよ(🤡)く考(kǎo )えて見ることだ。いい気に(🐕)なって真(zhēn )意を考(kǎ(🍂)o )えて見(jiàn )よう(💴)ともせず、表面(🌎)だけ従(cóng )って過を改めようとし(🤸)ない人(⛵)(rén )は、私(📟)(sī )には全く(🗼)手の(🚸)つけようが(🗡)ない。」
○ 孝(xiào )経(🐑)による(📂)と、曾子は孔子に「身体髪(✋)膚これを父母に受く、敢て(💠)毀傷(♒)せざる(🏿)は孝の始(👡)な(🕺)り」という教えをうけてい(🐔)る。曾(cé(🏆)ng )子は、(🕥)それで(💑)、手(shǒu )や足(🍄)に傷のない(🦗)のを喜(🏾)んだこ(🍑)とはい(💧)うま(🔷)でもない(🛋)が、しかし、単に(🌄)身体のこ(📼)とだ(💡)けを問題にしていたの(🐘)でないこ(🚢)と(🚠)も無論であ(🧐)る。
「せっ(🥇)か(🐀)く道を求めてやって来た(🌂)の(🆎)だから、喜(xǐ )ん(🛢)で迎えてや(🐩)って、退かないようにし(🚴)てやりたいも(🏟)の(🧕)だ。お前た(🤪)ち(💷)のように、そうむご(🔼)いことをいうものではな(🕚)い(🧓)。い(🔡)ったい(🏐)、人が(🌌)自分の(🎍)身を清(😨)くし(💷)ようと思(🦑)って(🏓)一歩前進して来(💞)た(😩)ら、その清(qī(🐻)ng )くしようとする気持を汲ん(🚰)でやればいいので(⏬)、過去のこと(🍇)をいつまでも気(📊)にす(📞)る必要はないのだ。」(🏆)
「や(🌬)ぶれ(💃)た綿(mián )入を着て、上等の毛(🔙)(máo )皮を着ている者(🛍)と並んで(⬆)いて(🤟)も、平(🌋)気(💶)でい(🐈)られ(😴)る(🆙)のは由(💵)ゆうだろうか(😩)。詩(shī )経に(💾)、
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