互(🕗)郷ごきょうとい(🕔)う村(🗿)の(👣)人(😌)たち(🌹)は、お話になら(📓)ないほど風俗が(🕕)悪かった。ところ(👝)がその(🚊)村の一少(shǎo )年が先師(🌑)に入(rù )門をお願いして許された(🔓)ので、門(😝)人たちは先師の真意を(👮)疑った。すると、(😋)先師はいわ(🚞)れた。――(🍑)
二(èr )(一八(bā )六(liù(🙆) ))(🆎)
一九(二(èr )〇三)
「私(🙆)(sī(🎭) )は、君(📴)子とい(🤵)うものは仲(zhò(🗒)ng )間(👧)(jiān )ぼめ(🖥)はし(Ⓜ)ない(🔕)ものだと聞いていますが、やはり(⏮)君子にもそれがありまし(🙂)ょうか。と申(🍋)しますのは、昭公は呉(🌧)(wú )ご(💱)か(🤷)ら妃きさ(🥟)き(📂)を迎(🚅)え(🕺)られ、その方がご自(🏫)分と同性なために、(🛋)ごまかして(📑)呉孟子ごもうし(💯)と(👔)呼んでおられるのです。もしそれでも昭公が礼を知った方だと(🚰)い(⏪)えますなら、世(🚲)の中に誰(shuí )か礼を知(zhī )らないものがあ(🤕)りましょう(🆙)。」
こ(💟)こ(🚿)ろ(🕠)まどわ(🥠)ず、
三〇(一七(🤗)(qī(🕴) )七)(🐐)
○ 前段と(😃)後段とは、(🖤)原文で(🏔)は(🍜)一連の(🚞)孔(😼)子の(👛)言葉になつているが(📎)、(🤨)内容に連(lián )絡がない(🍍)ので、定説に従つて二(🥪)(èr )段(duàn )に区分し(👱)た(🕌)。
先師(🧤)が(😍)川(🔆)の(🏂)ほとり(🖲)に(🍧)立っていわれた。――(🕕)
「(💖)篤(dǔ(🔘) )く信じて学問(🏠)(wè(🈁)n )を愛(⬆)せ(😓)よ(👔)。生死をかけて道を育(yù(🥚) )てよ。乱れるき(📚)ざしのある国(🚷)には入らぬ(⛲)がよい。すでに乱れた国には(🏬)止(♒)(zhǐ )まらぬ(✊)がよい。天(tiān )下に道が行(🎺)わ(〽)れている時(shí )に(🏁)は(🚮)、出でて働け。道(⏪)がすたれている(👟)時に(🚦)は、退いて身を(😼)守れ。国(⏺)に道(dào )が行われていて、貧賎(jiàn )であるのは恥だ。国(🍑)に道が行われないで、(🖍)富(fù(🧑) )貴であるのも恥だ(📕)。」
○ (🖲)誄==死(🗑)者を(🌽)哀(🎪)(āi )しんでその徳行を述べ、その霊(líng )前に献ぐ(🍗)る(😶)言(yán )葉(🚕)(yè )。
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