「6父の在(😠)世中は、子(🕓)の人物(🤼)を(💳)その(🍺)志によっ(🏾)て判断(duàn )され、父が(🦉)死んだらそ(🎧)の行(háng )動によって判(👺)断される。なぜなら、(📯)前(🛰)の場合は(🎊)子(📇)の行(🏪)動は父(fù )の(🧠)節(💻)制に服(👓)すべきであ(🌛)り、後の場合(⏰)は本人の自由(yóu )であるからだ(🖖)。しか(🈲)し(👓)、後(hòu )の場(🗼)(chǎng )合(hé )で(🅱)も、み(🏓)だりに父の仕来りを改(🛵)むべきではない。父に対する思慕(mù )哀(🚑)惜(⬜)の情が深け(😦)れば、改むる(👲)に(🚼)忍びないのが自然(rán )だ。三年父(fù(🐘) )の(🚂)仕(🕶)(shì )来りを改(gǎi )め(🕸)ないで、(🦖)ひたすらに喪に服(🛸)す(🚵)る者にして、はじめて真の孝(🧚)子(🚳)と云え(🌶)る。」
「やは(🧞)り(🕌)仲(zhòng )弓には人君の風が(🧞)ある。」(🕯)
こんな(🔬)言葉(yè(🤙) )がつぎつぎに思(🐟)い出された(🅱)。樊遅は、しかし、自分に実(🏚)行(🏗)が出来(lái )るか出(🖼)来ない(🎞)かは別(bié )と(⌛)して、言(🚕)葉の意味だけは、そうむ(🕙)ずか(🐚)しいとは思わなか(🔯)った。
「しかし、そ(🏈)んな意(yì )味なら、今更(🏈)先(xiān )生(🍒)に云われなくても(🙊)、孟懿子(zǐ )もわかっ(👠)ていられるでしょう。もう永いこ(🛀)と礼を学(xué(💯) )んでいられる(🔆)ので(💓)すから。」(📋)
(🆗)と、もう一(🔴)度彼(bǐ )は首をひね(🚞)っ(🗂)た。そして最後に次の言葉(📁)を思い起(🥞)した。
さ(🕥)すがに(😊)、(💩)孔(🏑)子も一(yī )寸当惑した(🍷)。彼(bǐ(📤) )は(🎾)し(🚤)ばらく豚肉を睨(🤬)んだまま考えこんだ。
「それはそうと(㊗)、(💁)仲(zhò(✳)ng )弓はこの(🐷)ご(🚖)ろどうしているかね。あれ(⚡)も斑牛(🌭)の子で(🧜)、神様(yàng )の(🥘)お(🏮)気(qì )に召(🤜)さない(🔽)という噂(🏳)も、ちょいちょい(💫)聞(🍐)くようじ(🎣)ゃ(🤑)が。…(🔳)…」
その瞬間(✋)、彼(bǐ(🍥) )は(🐛)ち(💨)らと(🐽)自分の眼の前にある光(🍡)が横(🌕)切るよ(👁)うに感(🛠)じた。孔子(😡)(zǐ(🎞) )の(🗒)眼の光である(📣)。湖(🧒)のよ(🏣)う(⏪)な(🦈)静かな、しかもかすかに微笑を含んだ孔子の(🆖)眼のかが(🍽)やきで(👽)ある。彼は、ふ(🦒)と何(🕥)か思(sī )い当ることで(♊)も(🚂)あったよ(🏂)うに立(lì )上(shàng )った。
「(📬)かりに斑牛(niú )まだ(🍃)らう(😅)しの子であっても、天(🎰)地山(shān )川の神々はお嫌(xián )いはされ(🔯)ぬかの。」
そ(🏣)の瞬(🚡)(shùn )間、彼(🐫)はち(⬛)らと(🤳)自分の眼の前(qiá(💈)n )にある光が横(🎵)(héng )切るよう(🔳)に感(👑)(gǎ(🌑)n )じた。孔子の眼の光で(🛃)ある。湖のような静か(💫)な、しかもかすかに微笑を含んだ(📁)孔子の眼のかがやきである(🧚)。彼(⛳)は(🐡)、ふと何か(🧑)思い(😙)当ることでも(✍)あった(👓)よ(💇)うに立上(shàng )った(🎫)。
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