互郷(xiāng )ご(⭐)き(👒)ょ(📼)うと(🙍)いう村の人(🎏)た(⛹)ちは、お(📙)話にならないほど風俗が(😛)悪かった。ところがその村(🌧)(cūn )の一少年が先師に(🚼)入(📼)門をお(📤)願(🕙)いして(😡)許されたので、門人たちは(💡)先(xiān )師(🐂)(shī )の真(⏩)(zhēn )意(🤹)を疑った。すると(🎸)、先(xiān )師(📡)はい(🔇)われ(🖖)た。――(🐧)
一((🥂)一八五(wǔ(⛸) ))
一(yī )四(🔷)(sì )(二一九(🕎))
○ 両端(😟)==首(shǒu )尾(wěi )、本末(🌋)、上(⛺)下(xià )、(🐮)大(dà )小(xiǎo )、軽(👰)重、精粗、等(🖲)々(🛵)を(👂)意味する(🔶)が、要するに(🐹)委(wěi )曲(⚪)をつく(📇)し(🎤)、懇(🚰)切丁寧(🧐)に教えるということを形容し(🌳)て(🌅)「(🕑)両端をた(👒)たく」といつたので(🔴)ある(🧀)。
「何という(📼)荘厳さだ(🐄)ろ(🐏)う、(🐽)舜(shùn )しゅ(😽)ん帝と禹う(🗞)王(wáng )が(🎙)天(🍠)下を治(🦓)め(📬)られたすがたは。しかも(👹)両(liǎng )者共(✂)に(⛸)政(🚩)治(😗)(zhì )には何のかかわ(♟)りもないかのようにしていられたのだ(⏯)。」(➡)
○ 聖(🌦)人(⏯)・君子(zǐ )・(🐀)善人=(📐)=孔子のい(🤴)う聖人・(😚)君(🚀)子は常に政治ということと関(wān )係(xì )がある(🐩)。現(xiàn )に政治(🌺)の任に当つ(🍞)ていると否とにかかわらず、完全(quán )無欠(🐗)な徳と、自由無碍な為政能(néng )力(🛹)をもつた(🚕)人が「聖(shèng )人(🚁)(ré(🕙)n )」であり(🛅)、そ(🍞)れほ(🕒)どではなくとも、理(🅿)(lǐ )想と識(shí )見とを持ち、常に修徳にいそしんで為(⏰)政家として恥(🍏)かしく(🎧)な(⬆)い人、少くと(🦖)も政(zhèng )治に志して(💎)修養を(🕑)つんでい(🏏)る(🌝)人、そういう人が「(🚝)君子」なのである(💳)。これに(⛑)反(fǎ(🤗)n )して、「善人(ré(🍄)n )」は必ず(🔯)しも政(🤸)(zhè(🙃)ng )治(🏡)と関(wān )係はない。人間とし(🎗)て(🤟)諸(zhū(⏭) )徳のそ(✝)なわつた人(rén )という程(🌨)(chéng )度(dù(🐌) )の意(yì )味で用い(🕖)られている。
先師(🚷)(shī )は(✡)釣りはされたが、(🕥)綱はえなわは(🔙)つ(🌜)か(♑)われなか(🐮)った。また(🦌)矢ぐるみで鳥(🐸)(niǎo )をとられることはあったが、ね(🌌)ぐらの(🤦)鳥を射(🙀)たれ(🥠)る(🐕)ことはな(📔)かった。
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