二八(一七(qī )五)
「麻の冠かんむ(🌡)りをかぶるのが古(gǔ )礼(lǐ(🥢) )だが(🔊)、(🈲)今(😳)では絹糸(jiǎo )の冠(👀)をか(🐮)ぶる風(fēng )習になった。これは節(➖)約のた(👺)めだ。私はみん(🤠)な(📭)のや(🍱)り方(📲)に従(🍸)(cóng )おう。臣下は堂(táng )下(📆)で君主を拝す(🏵)る(🆖)のが古(🍝)礼(🚗)だが(🧤)、今では堂上で拝(🔚)する風習になった。これ(🔔)は臣下(xià )の増長だ。私は(🎰)、(🦐)みんなの(👣)やり(😻)方とは(🎪)ちが(🛅)うが、やはり(👁)堂下(📈)で拝する(👁)ことにしよう。」
○ 天(📃)下(xià )==当時(🍅)は(🍫)ま(🎆)だ殷の(👇)時代(dài )で。周室(shì )の(🆔)天(🌞)下ではなかつたが(🚖)、(🏊)後に天下(xià )を支(🌫)配したの(🛰)で、この(🅿)語(🏟)(yǔ )が用いられたのであ(🕣)ろう。
「出でては国君(🉑)上長に仕える(💆)。家(🍰)庭にあっては父母兄(✈)姉に仕える。死者(🌚)に(🈳)対する(🏸)礼は誠意のかぎりをつくして行う。酒は(🚍)飲ん(💜)でもみだ(🍇)れない。――私(sī )に出来ることは、先ずこのくら(💴)いなことであろ(🅰)う(⭕)か。」
○ 匡(kuāng )==衛の一(🏴)地名。陳(🙇)との国境に近(👢)い(💾)。伝説(👻)によると、魯の大夫季氏の(♋)家(😅)(jiā )臣で(🚏)あつた陽虎と(♎)い(🏃)う人(rén )が、陰謀に失敗して国外にのがれ(😹)、匡において暴虐の振(🎭)(zhèn )舞があり(🌮)、匡人は彼を怨んでい(🐻)た(🈚)。たま(👉)たま孔子の一行が衛(wèi )を(👧)去つて陳に行く途(🛃)(tú )中匡を通りかかつた(✔)が孔(kǒng )子(🤭)の顔が陽(㊙)虎(🎶)(hǔ )そ(🥩)つく(♈)りだ(🐭)つた(🚧)ので、匡人(rén )は兵を以て一(yī )行を囲むこ(💨)とが(🕝)五日に及んだ(🖕)というの(🕓)で(➕)ある(🔭)。
民(mín )謡(yá(🍁)o )に(👇)こういうのが(⏬)ある(🦂)。
うす氷ふむがごと、
○(🎇) 本(běn )章は「由らしむべ(👬)し、知(zhī(🦕) )らしむべからず」という(🐛)言葉(🐋)で広(💥)く流布され(➖)、秘密専(🎏)制(📯)政治の代表的表現であるか(🕎)の如く解釈されて(🈚)いる(👛)が、これは原文(wén )の(🛑)「(📨)可」(👀)「不(🚞)可(🆗)」を「可能」「不可能」の意味(wèi )にと(🕜)ら(🐽)ない(💅)で(🤖)、「命令」「禁(🐏)(jìn )止(🥍)」の意味にとつたための誤りだと私は(🖱)思う。第一、孔(🤪)子ほど教(☝)え(🉐)て倦ま(⛹)なかつた人が、(🌞)民衆の知(🥟)(zhī )的(de )理解を自ら進んで(🛥)禁止(😅)しようとする道理(🃏)は(⛽)な(👼)い(🧛)。むしろ、知(🛬)的(de )理(🗜)解を求め(📰)て容易に得(🚃)られない現実を(🐋)知り、それを歎(tà(🆑)n )きつ(🛃)つ、その体験(yà(🎆)n )に基いて、(🦅)いよ(🌦)いよ徳治主義(yì )の(🥥)信(✡)念(🎆)(niàn )を固めた言葉(🦈)として受取(qǔ(🧗) )るべきで(👃)ある。
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