日本《韓国 えろ おなにー》2行目ライン
韓国 えろ おなにーあらすじ
仙台というとこ(📉)ろ(📜)は城(🦇)下(👂)(xià )町と(⏹)して(🐺)発達した(🌳)ところで(😦)す。ここに(👙)は名(📃)(míng )高(🧣)い城(chéng )跡があります(😶)し、古い(💗)士族屋敷の町が(🐳)あり(🤨)ますし、むかしは市が立ったろうかと思われる(💙)ような辻(shí )つ(⏭)じがあります。ここ(🏣)は東北の(🔠)ほうの教(jiāo )育の中心地です(🦗)。ここに(🀄)はいろ(⏲)い(🥁)ろな教育機関というものが(😐)あって、(👰)若(🐥)い男(😇)女の学生(shēng )たちが集まってきていました。ここは東(dōng )北(🔘)の都(🌌)(dōu )会といわ(🚆)れるくらいの(💗)ところで、朝晩の空気(🔤)からして(🤑)東京あたりと(😛)はだいぶ(🥧)違います。ここ(🌓)には(⚓)静(jìng )かな光(🖲)線(💻)(xiàn )がさ(🙈)し(🅱)ていまして、学(xué )問(💎)でもしようと(📟)い(🤵)うものには(🤣)町(💜)全(👄)体が北向きの勉(🧤)強(🍦)部屋の窓(🚏)のようなと(🧗)ころです。ここは阿武隈川(chuān )あぶくまがわへもそう遠(🉐)くな(🈳)く、(💴)一里ばかり行け(🐾)ば太平(🚉)洋の岸へ(🐡)も出ら(🤮)れ(🥩)て(☝)、歩き回る場(chǎ(⛪)ng )所に事を欠きません。まあ、仙台へ着いたそ(🔮)の(😧)晩(wǎn )から(👦)、思わずわたし(🔫)はホッとしまし(🔎)たよ。それまで歩(bù )きづ(🖌)めに歩いてほんとうの休息ということも知らな(📿)かったよ(🔲)うなわ(🚐)たし(😐)は(🕹)、よ(🏀)うやくの(🛒)ことで胸一ぱい(🤭)に(Ⓜ)よい空(🎨)気を吸うことので(⚫)きる宮(gō(👴)ng )城野みやぎののふと(🕜)こ(🕥)ろへ飛(📞)(fēi )びこんだよ(👴)うなもの(🍓)でした。
老人(rén )はわた(🏚)しの(🏜)ような年のちが(🦐)ったも(🌵)の(🎎)をもよろこん(🍜)で迎えてくれ、いろいろ(🦉)な話(🕚)を(👵)してくれまし(🧜)た。刀(🍆)(dāo )剣の(🕚)ことを書いた本な(🧖)どをも出して見せてく(🍤)れまし(🌵)た。そ(🌃)の中(🤰)に(💢)は古刀(dāo )と新刀(🚾)の歴史が(🚶)図(tú(🌍) )でわかるように説(shuì )き明(📓)かしてありました(🆚)が、それぞれの流儀の(🌔)ちが(🏪)いと言いま(🥨)すか、図に(📌)あらわれ(🏺)た焼(🛌)き刃(🔧)(rèn )の模様が(🏧)ちょ(🤓)う(🔋)ど海(🔶)の岸に(🍹)寄(jì )せては(🕉)かえる潮(chá(🌡)o )の花(huā(🍉) )の紋のように見(🚜)え(🎼)ました(🍵)。焼き刃の模様ほ(🧜)ど刀鍛冶の(🐣)気質(🙂)を(👐)よくあらわ(🚈)すも(💩)のもありませ(😿)ん。あ(⛲)るものはすなおに、あるものは(😃)するどく、あるものは花(huā )やか(🖲)にというふうに。
さて、明治(zhì(🆓) )の御(✌)代みよとな(🥉)っ(⛳)てみ(🌊)ますと、(🎺)栗本先生たちが新(xīn )しい日(🚝)本のために(🤷)いろいろし(🌍)た(🎅)くをしておいたことが、あとになってわかって(🍬)きました。こ(🔁)の国(guó )を開(kāi )き、世(⛸)界(jiè(⬇) )諸(🌂)外国(💂)と条(📆)約(yuē )をとり結ぶというこ(🐹)とも(⛏)、先(🔢)生たちのした(📀)くしておいたことです(❓)。下(xià )しもノ関せき(🚭)償金の談(🔅)判、横須賀(🍪)(hè )造船所の建(jiàn )築、(🌳)陸軍軍(✉)制(zhì )の改革それらはみな先(🏎)(xiān )生があの小(xiǎo )栗(🚠)上野介(⚾)(jiè )らとと(🆎)もに力をあわせてしたくして(💊)おい(🥒)たこ(✴)と(🍈)なのです。今(👞)日横(🕢)(hé(🐀)ng )須賀に日(🤣)本の船を(🌼)造(zào )っ(💵)たり修(🅿)(xiū )繕したり(📡)する(😨)所が(👗)あって東洋(💂)に一(🐖)つの名(míng )物(wù(😘) )のよう(👬)なド(🖍)ックがあるのも、もと(🧥)をただせば先(🚩)生たちが徳川(🕹)の世のあとしまつをしながら、よく「しん(🌵)がり」を(✉)つ(😀)と(🎻)めて行(háng )った(🐿)その(🗳)おかたみで(🏾)はあ(🏸)り(🌵)ますまいか。いった(🧘)い、徳川(🏃)の(🛴)世(shì )の末に(🌭)あったことは大きな黒(🐳)(hē(♌)i )幕(mù )のうし(🏙)ろに(🔃)かくれてしまって(⭕)、その舞台(tá(⬇)i )の(👋)上(🐏)で働いた人たちの辛(🎆)苦(🎻)(kǔ )もほねおりも現(🍛)われませんから、世(🏎)の(♉)中にそれを(🌁)知るものも少ないのです。しかし、先(🐊)生(🛌)(shēng )は自分の手(🚡)がら(🖋)をじ(🍥)ま(💾)ん(🖲)するような人(🌴)では(🐚)な(🚸)く(🤚)、ど(🤷)こ(🏉)までも徳川時代(dài )の(🔉)「しんがり」(📣)として、本(🎋)所ほんじょの北二葉町きたふたばちょ(☔)うというところに退(👋)き(💨)、髪(👤)(fā )の(🔷)白く(🧥)なる(🔼)まで徳川の世の中(zhō(🎿)ng )を見(🐓)送りました。
それ(🔤)から(📶)後の日に、まだ石山に逗留(liú )とうりゅう(⏪)していたこ(🛏)ろ、(🤷)一(🏣)度(🃏)茶丈のほうで(🏡)来助老(🕚)人(ré(😛)n )を待ち受けたこと(🐽)が(🅰)あります(🍩)。老(🤮)人(rén )がたずねて(😠)来てく(🥑)れるという(📸)ものですから、わたしはいっ(😹)しょ(🍏)にそ(💵)まつ(🥃)な(🏰)食事をするつもりで、わざわざ瀬多のほ(🔥)うまで湖(hú )水名物のこいな(📈)ど(🚧)を買(mǎi )い(🍖)に(🏮)出(chū )か(🐄)け、それを自分(fèn )で料理(🕍)しまし(😙)た。とこ(🎱)ろが、こいの胆いを取る(👯)ことを忘れ(🍚)たの(📛)です(😔)。さて、老人(🗨)(rén )をお客(⛔)にして(🐧)、い(✍)っしょにはし(🛁)をつけてみると、(🍑)わたしの煮たこいは苦くて、大笑いしたことも(🍽)あ(🌷)り(🔧)ま(📺)した(🍘)。
こんな(🤠)話が(🏃)出ました。どんな(😤)にわ(🌬)たしも(🍝)この(🥖)再会(🏋)を(🎭)よろこ(🏊)びまし(🛳)たろう。
物(⛰)(wù )にさきがけするのと、しんが(🆕)りを(🦋)つと(🗿)めるのとでは、どっち(🍙)が(🚌)勇気がいるでしょう。前(😎)のほ(💃)うの人(➕)は進ん(🛫)でとげ(🚛)のあるいばらの道(dào )を切り(🐜)開(kāi )いて行(💑)(háng )くのです(🎻)から勇気がなく(📸)てはか(🏓)なわな(🥚)いことですが、(🙃)あとのほうの(🖍)人(rén )とて(⏪)勇気がいることにかけては(🤭)そ(🤦)れに(🏂)劣(🦆)りません。
とわたしが尋ねますと、おさるさん(🤚)は小首をかし(📡)げまして、
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