(🌦)孔(👨)子の口(😤)ぶ(♟)りには、(🧜)子(zǐ )桑伯子と仲弓とを結びつけて(🖍)考(🎽)(kǎo )え(🎂)て(💿)見よ(🤧)うとする気(qì(🔟) )ぶりさえなかっ(🦏)た。仲(zhòng )弓(💴)は一寸あてがはずれた。そこで、彼はふみこんで訊ね(🍕)た。
「口(💸)の達者なものは(🤜)、とかくつまらんこと(🧞)をいい出す(🍚)ものじゃ。出まかせにいろんなことを云っている(⛰)うち(🥕)に(😗)は(✋)、結(jié )構(✨)世(🍰)の中(🏀)の憎ま(➡)れ者にはなるだろう(✌)。仲(zhòng )弓が仁(🔂)(rén )者であるかどうかは(✡)私は知(zhī )らない。しかし(🎋)彼は口だけは(🚾)慎んで(🉐)いる(🤰)ように(📈)見受ける。いや、(🙋)口(🦂)が達(dá(💹) )者でなくて彼も仕合(🌿)せじ(🧑)ゃ(🌠)。誠(🍩)実(✳)な人間には、(🎣)口などどうでもいいことじゃでのう。」
「それにしましても……」
4 (💪)子(🐵)罕(ま(🖇)れ)に利を言(🐎)えば、命(mìng )と与にし、仁(😈)と与(🖲)にす。((💎)子(😩)罕篇)(🦈)
(🎮)陳亢(kàng )は(🚾)字あざなを(🌱)子(zǐ )禽とい(🐝)った。
門(mé(👾)n )人たち(☔)が、孔子(🏍)のこ(💭)う(💜)した教(🥡)(jiāo )訓(xùn )に(🚑)よって(🚪)、(🦁)まじめに自己を反省する(🤲)機(🗼)縁を掴(🦐)み得た(✒)かは、まだ疑(yí(👏) )問であった。しかし、それ以来、仲(🔔)弓(gōng )の(📗)身(🤝)分や、(📰)彼の父(fù )の素行が、彼等の話題にのぼらなくなったことだけ(🎙)はたしかであ(🐈)る。尤(🦉)も(✅)、この事は、仲弓自(💭)身(shēn )にとっては、どう(🦎)でもい(🏦)い事で(😂)あった(🍶)。彼(🏯)はただ自(😛)らを戒慎することによって(😯)、(👳)孔子の(🔋)知遇に応こ(♋)たえればよかっ(📆)たのだから。
(🐟)陽(yáng )貨は、そう云(🐔)(yún )っ(🚆)て、非常(🈶)に緊(jǐ(🕜)n )張した顔(yá )をして(☝)、孔子の答をま(👐)った。
「(🏅)かりに斑(bān )牛まだらう(🎗)しの子であっても、天地(🙉)(dì )山(shā(🌵)n )川の神(✝)々は(🙁)お嫌(😷)いは(🧒)され(💆)ぬか(👑)の。」
(🕣)樊遅は、案外平凡だと(😯)いう感じ(⛲)がして(🌃)、こ(🔌)んなことな(📜)ら、あんな(🔲)に(🍽)考(🍖)えるの(🧡)ではなか(👫)った、(😔)と思(🏆)った。
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