「何しろ(✅)紳(🈺)士しん(🌘)しだからね(🎀)。」
掃(🐯)除がすっ(🔇)かりすみ、洗面そ(🚯)の他(😉)を終わると、み(🌲)んなは広間に(🏰)集まっ(🎋)て朝の行事をやることになった(🌭)が、それまでには、起(🈺)床から(🚚)たっぷり(👐)四十分ぐら(🥋)いはかかっ(🎾)ていた。次郎が、これまで(🐗)毎(měi )朝、空林(lín )庵(ān )の寝ざめに親し(✅)んで来た雀すずめ(🤘)の第一声(shēng )が(🌛)きこえるの(🍂)は、ほぼその時刻だったの(🦊)である(🌒)。
(🍱)朝倉先(🧒)生は、手にもって(🈴)いた塾(shú )生(shēng )名簿(bù )を畳(dié )たたみ(📆)のうえになげだして、腕をくん(➕)だ(🖍)。そ(🍞)して、かなりなが(🍐)いこと、(🔶)眼をつぶっ(🤭)てだ(🚨)ま(🍱)りこんでいたが、やが(🧡)て眼(yǎn )をひらくと、(⛅)ちょっと飯(🔛)島のほうを見(jià(🆓)n )たあと、みんなの顔を見まわし(🐈)て言(🧐)った。
「君自(😩)身はど(👤)う思う? 私の意(🍗)見よ(🆑)り、まず君自(zì )身(🚪)の意見から(🕗)ききたいね。」(👆)
朝(🖲)倉(🔨)先生は、(🐐)かつて次郎に、「現(🛤)在の日本の指導(🔧)(dǎo )層(❓)の大(dà )多数(shù(🏀) )は、正(🍡)面か(📻)らは全(🍔)く反対のできないような(🥞)ことを理由にして(🍩)、(🐕)自分たちの立(🈵)場を(🏯)正(🔷)当(🌩)(dāng )化(⚡)し(🎚)たが(📵)るきらいが(🐑)あるが、(🆔)そうしたず(🌹)るさ(🕔)は、ひと(🥢)り指(🍈)導層だ(✋)けに(🤠)限(🕔)られた(🎷)ことで(⚓)はな(🚔)い(✊)ようだ。たいていの日本人は、何かというと(🈯)、表面堂々と(🏨)した理由で自分の行動を弁護(hù(♊) )した(🐥)り(👑)、飾かざったりする。しかも、そ(📔)れで他(🕵)人を(🔛)ごまか(📮)すだけでなく、(💰)自分(fèn )自身の(🎷)良心をごま(🎐)かしてい(😷)る。それをずるいなどと(🔏)はちっ(😚)とも(🐌)考(kǎ(👛)o )えない。これ(🥗)は(🌤)おそろし(💐)いことだ(🎞)。友(🤪)愛塾の一(yī )つ(🍲)の大(🛣)(dà(🎡) )きな(🛬)使(🌂)(shǐ )命は、共同(tóng )生(🏕)活の実践じっせん(⏬)を通じて、青年たち(🅾)をそうした(🐺)ずる(🗄)さ(🐣)から救い、(😓)真(zhē(😙)n )理に対してもっと誠実(🐻)な人間にし(📀)てやることだ。」とい(🧞)う(🌠)ような意味の(🕴)こと(💼)を、いったこ(✍)とがあ(🍙)ったが、次郎は、便(😇)所の中(🥉)か(📘)ら、飯(fàn )島のうしろ(🖋)姿を見(😸)おくりな(🚵)がら、その言(yán )葉を(🐄)思(sī )いおこし、今(👝)(jīn )さらのように(🥈)、大き(👕)な困難(nán )にぶっつ(🚲)かっ(🗼)たよ(👤)うな気がしたのだった。
「心(🛴)(xīn )臓だね、じっ(⛏)さい(🗒)。」
「はあ。しか(👭)し(🕉)、それには、先生のほう(🦓)からも(🅰)いくらかの強制を加えていただかな(🥠)いと――」
(最初(chū )の朝の(🚵)板木(mù )の音が、(📈)こんなだった(🥄)こ(♋)と(🎯)は、そ(🐉)れま(😔)でにまったくな(🛶)いことだ(🕧)。だ(📤)れだ(👏)ろ(🐟)う(😌)、今(jī(🗨)n )朝の当番は?)
「次郎(🕷)さん(🦋)の板木の(🖱)打ち(🚯)かたには(👄)、行事の(💤)性(xìng )質(zhì )や、そ(😀)の(👍)ときどきの必(bì(🚺) )要(🍺)で、少しずつち(🧦)がった調子が出ますわね。あた(💂)しは、(⚾)それが(👖)い(🎩)い(🏜)と(🐛)思い(🐳)ます(🧀)の。それでこそ、そのときどきの気分が出るんですも(🤛)の。板木だ(🤛)って、打ちかた次(🐨)第しだいでは芸(🗯)術にな(😸)りま(📪)すわ。あたし、次(cì )郎さ(💈)ん(🛤)の板木の音をきいていると(🦒)、いつ(🦎)もそう思います(💴)のよ。先生(🤥)に(🔴)は叱(🏖)しかられるかも(🏢)しれな(📲)いけれど、今(jī(🏧)n )朝(🚞)の打ち(⛄)かただって、頭(tó(🐜)u )かぶせにわるいと(🏻)ばか(🍻)りいえないんじ(➰)ゃ(👟)ないかし(📨)ら。」
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