一(yī(🕳) )五(二二(⬆)(èr )〇)
○ 周(🛎)公(gō(🔣)ng )==す(🥨)で(🌉)に前にも(🔺)述べた(👢)ように、(🧡)周公は(🉑)武王をたすけて周(zhōu )室(🍍)八百年(🔄)(niá(📏)n )の基(jī )礎を(😎)定めた人(🧕)で(🐊)あるが、その人と(🌬)なりは極(jí )めて(🔽)謙虚で、「吐(tǔ )哺(🌤)握髪」(🥄)という(💥)言(🍙)葉で有名なよ(🐚)う(😍)に(🍗)、(🥅)食事や、結髪の最中(zhōng )でも天下の士(🤲)(shì )を迎えて(😓)、(📽)その建(🆑)言忠告に(💹)耳を傾けた(😅)人(🎈)である。
本(běn )篇(piān )に(🎬)は孔(kǒng )子の徳(dé(🗃) )行に関するこ(😇)とが主(🆗)として集録(lù )されている。
よきかなや、
三一(yī )(一七八)
「野蠻(mán )なとこ(🚷)ろでございま(⛑)す。あんなと(🎩)ころに、ど(🍼)うしてお住居が出来(lá(😖)i )まし(📲)ょう。」
こころまどわず、
○ 孝(☝)経(jīng )によ(🉑)ると(👿)、(📣)曾(céng )子は(🤡)孔(🤘)子(zǐ )に「身体(tǐ(📜) )髪膚これを(🏼)父母に受(shò(🔁)u )く、敢て毀(🌲)傷(✋)(shāng )せざるは(🏆)孝の始なり」という教えを(🗒)うけてい(🥖)る。曾(🔹)子は(🍉)、それ(🍊)で、手や足に(🏄)傷(💥)のないの(🌓)を喜(xǐ )んだ(👭)ことはいうまでもないが、しか(⬇)し、単に身体(😟)のことだけを(🥙)問題(tí(🧓) )にしていた(💫)のでな(🌉)いことも無(🌮)論である。
一九(📤)(二二四)
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