源(🗿)(yuán )吉は自分(🔻)の考へが、(🎖)皆に何ん(🃏)とか云(yún )はれる筈だと思(sī )つた。百姓は後へ(😍)ふ(🐯)んばる牛のやうだつた。理窟で(🔘)、さうと(🕘)分(✈)つてゐても、(🕧)中(🤢)々、おいそれと動(🙆)か(✝)なかつた(🥑)。けれ(🎽)ど(🦆)も源(yuán )吉はそ(😥)ん(🖌)なケチ(👦)な、中(zhōng )途半端(duān )な(🤗)、(👔)方(🛎)法はなんにな(➕)る(🤹)か、と(🎫)思(sī(🎧) )つ(🎉)た。何故、(🍀)そこ(🤗)から、もう一歩出ない(⤵)の(🏠)か、さう考(kǎo )へた。
(🎳)またやかましく(🏏)なつ(📪)た(🦋)。地主のことを惡(🤨)く云(yún )ふも(🌥)の(🥇)や、(⏸)それを然し何(hé(🐧) )處(chù )か(⬛)で(🚦)擁(yōng )護してゐ(💂)るもの(⛵)や、さう(🗝)いふのが、お互にブツ(💢)/\云(🛑)ひ合(hé )つた。中には、ブツキラ棒(bàng )に興奮し(🤪)て(🌘)、※(🚄)(「廴+(🌂)囘」、第4水(🎬)準2-12-11)はらな(🧠)い口で(🧘)、吃りな(🔍)がら(🔠)しや(🔭)べ(🍖)るもの(🌂)も(🎎)あつた。が、さういふ(📛)や(🎄)うに色々のことを云ひながら、然(🏄)し「どう(🌜)する」と(🌩)いふことになる(🎟)と百(🥊)姓達は(♉)、ちつ(🥄)とも分つてゐ(🧞)ないやうに見えた。石山(🚽)は壇上に立(🍽)つ(🧖)た(📏)き(⛏)り(🐬)で、だまつ(🛵)て皆のしやべるのを聞(wén )いてゐた。石山は(🛂)、皆の(🍉)一(yī(💄) )番後(hò(🕴)u )の板壁に(🤽)、先生(shēng )が寄(🚲)(jì )り(🧦)かゝつて(😄)ゐ(🥁)るのを見(jiàn )た(🔏)。それか(✂)ら少(😐)(shǎ(📒)o )し(🐤)離れた窓(chuāng )際(jì )に、源吉が(🚹)腕を(⏸)くんで、がつしり(🔬)立つ(🆙)て(🔈)ゐるのを(🍨)知(🎨)つ(🍧)た。皆の(♌)眞(📭)中頃(🧓)にゐて、何か腕を振つ(🚬)てしきりにしや(❤)べつてゐる片岡(🐛)といふ(📠)百姓(xìng )は、此前、地(🗒)主(📪)(zhǔ )のお孃さ(📝)んが遊(🏆)びに來(lái )たとき、石(shí )狩(👍)(shòu )川に落ちた、その時(🚫)そ(⛲)れを助けに(💗)飛込(rù )ん(🔏)で(📻)、自分で半分(fèn )死(🌫)ぬ目(mù )に(🎴)會(huì )つた男(🔌)だつた。が、大(🙌)部分の百(🥕)姓は(🍷)、ポカーンと口(😶)をあ(🏢)い(👗)て、誰か云ふのを(🎅)、代(📬)る代り、聞(wén )き(😠)惚れてゐた(🍇)。
初め(🌝)、源吉は、お芳が歸(🔳)つてきたときいたとき、カツ! (🍹)とした。拳固をぎり/\(🐯)握りしめると、「畜生(⛽)ツ(🛑)!」と思(sī )つ(⭐)た。一(yī )思ひ(👼)にと思つて、(⛑)飛び(🐄)出(chū )さうとさへし(⚫)た。
「嘘だらう。」と(🖍)云つた。
「うそ(🎶)、うそ! うそ※(感(〽)嘆(🤟)符二つ、1-8-75)――うそ※[#感(gǎn )嘆符(🏔)(fú )三つ、70-8](🚗)…(🛠)…」とう/(💉)\由が本(běn )氣(qì )に泣き出してしまつた(📔)。
か(🆑)ういふ風に(🌶)決つたことを、實(shí )際に(⛩)や(🎑)つてゆくた(🥧)めの人間(🚂)とか、細則、具體(tǐ )的な方法、さういふ(🍈)ことは、三(😛)(sān )、四人の重(👣)立つた人((🚉)その中には校長(🕎)先(xiān )生も(🤛)入つた。)で決めて、すぐ皆に通(🍰)知(zhī )すること(🔂)にし(🈶)た(🏣)。それ(🆖)で(🐿)そ(🆙)の日の集合が終つた。
源吉は(⏹)口のなかで、煮え切ら(🍼)ない返事をして、外へ出た。
源(yuán )吉(jí )は口のなかで(📳)、煮え切らない返(😴)事(🚮)をして、外へ(📠)出た。
母親はまだ、と(🚞)ぎ(🙉)れ、とぎれ(🎌)にくど(😔)/(🚴)\云つた。
顏を見(jià(🎦)n )知つてゐた踏(tà )切番(fān )が、柄に卷(🍓)い(👧)た白旗をもつて(♑)、出て(💀)きた。
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