○ 本(📪)章(🎬)は(⏹)「由らしむ(⛩)べし、知らしむべからず」という(🌳)言(⏩)葉で広く流布され、秘(mì(🏇) )密(💨)専制政治の代表的表(biǎo )現(😽)であるかの如(🆕)(rú(🚥) )く解(👂)釈(shì )され(🔀)ている(🎦)が、これは(😐)原文の「(🚍)可」「不可」を「(🛺)可(kě )能」「(🐘)不可(🍆)能」の意(yì )味にとら(👜)ないで、「命(mìng )令」「禁(jìn )止(🍾)(zhǐ )」の意味(wèi )に(👓)とつ(🗳)たため(📏)の(🕚)誤りだ(🗯)と私は思う。第(⛓)一、孔子ほど教えて倦まなかつ(🕚)た人が、民衆(🚰)の知(zhī )的(🥧)理(🌇)(lǐ )解を自ら(🔩)進ん(🐒)で禁(🕎)止しようとする道(dào )理(lǐ )はない。むしろ(🐤)、知的(🐂)理解を求めて容(💩)易に得られない現実(🌿)を知(🍀)り、それ(🌍)を歎きつ(🤾)つ(🖖)、(🕠)その体(tǐ(🌸) )験に基(📋)いて、い(🐅)よいよ徳治主義の信(xìn )念を固め(🤧)た言(yán )葉として受(💙)(shòu )取るべ(⛩)き(💺)で(🌱)ある(🛀)。
一七(qī(📏) )(二二二(èr ))
「そ(🔰)れだけ(😁)と仰しゃ(🍓)いますが(🍰)、そ(🍞)のそれだけが私たち門人(🐦)には出来ない(🧟)ことでございま(🐈)す。」
ひら(⚽)りひらりと
三(二(📃)〇(📖)八)
二(è(🔴)r )一(二二六)
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