塾生たちのある者(zhě )にと(🔩)っては、朝(🆑)倉先生のそうしたやり方(fāng )が、(🏙)非(🤳)常に皮肉に感じられた。
(🥩)次郎は、いつになく(🕔)つかれていたが、床とこについ(😌)てから(😕)も、なかな(🔘)か寝ねつかれなかった。
朝倉(cāng )先(xiā(🗓)n )生(🛶)は、か(👪)つて次郎に、「現在の日(🕓)本の指導層の大(dà )多数は、正面(🏬)から(🍒)は(🏟)全く反(fǎn )対(🛬)のできないようなこ(♈)とを理由(🏗)にして(🚩)、自(zì )分(⛑)た(✋)ちの(⬆)立(🐽)(lì )場を(♈)正(zhèng )当化した(🚮)が(🦉)るきら(🕰)い(🍘)があるが(🥕)、(📃)そうしたずる(👤)さは、ひとり指導層だ(📘)けに限(xiàn )られたこ(✊)とではないようだ(🈂)。た(🎓)いて(🌞)いの日本人(rén )は、何(hé )か(♍)という(🦑)と、(🍉)表面堂々とした(🍽)理由で自分の行(📬)動を弁(bià(🧠)n )護したり、飾かざっ(🎳)たりする。しかも、それ(✋)で他(🛳)人(rén )をごま(🏐)かすだけでな(🎮)く、自分自身の良(🙉)心をごま(😲)かしている(🈚)。それをずるい(💯)などとはちっと(🌵)も考えない。これはおそろしいこ(🐜)と(🛩)だ。友(yǒu )愛(🥙)塾の(🍰)一つの大きな使(🎺)(shǐ )命は、(🌮)共(🤐)同生活(⬆)の実(🔔)践じっせんを通じて(🔉)、青年(🚛)たちをそうし(🌖)た(🗻)ず(🌍)るさから救い、真(zhēn )理(lǐ(👰) )に対して(⏰)もっ(💖)と誠実な人間(🤰)(jiān )にして(⬆)やることだ。」(🛶)とい(⏱)うような意味の(🤒)ことを(🤜)、いったことがあったが、次郎(lá(🍜)ng )は、便所の中(zhō(🌪)ng )か(🙏)ら、(💔)飯(fàn )島の(❌)うしろ姿(zī )を見お(🐧)くりながら、その言葉を思(sī(📵) )いおこ(⏺)し、今(🏀)さらのように(💥)、(💶)大きな(🏟)困(⏲)難にぶっつかっ(🛥)たような(🧗)気がし(🍬)たの(🏏)だった。
「しかし、ぼく(😢)から先生にそう申し(🛵)ておいたんじゃ(👑)あり(💹)ません(💱)か。」(😊)
「先生は、ぼくのやりそこないを、どう(🗼)し(〰)てあ(🥑)からさま(🍶)に(📮)話してくだ(❕)さらな(🤩)かったんですか。」
「(🅰)第五室は(😣)、(🥅)管(guǎn )理部として全(🥈)体(tǐ )の責(🥦)(zé )任(rèn )を負っている(🥑)んだ(🚥)からね。僕(😜)、一(🧚)ま(🚸)わりして(✏)、様(yàng )子を見て(👾)来(lá(👡)i )る(🎗)よ。」(😽)
「田川君のほかに(⤵)も、ま(🎙)だ(🤽)よく(🏃)納(🦐)得がいかないでいる人がた(🚛)く(😔)さ(📎)んあるだろうと思うが(🆚)、そうした根本(📋)(bě(🧢)n )問(✅)(wè(🧞)n )題(tí )については、(👏)これから何(😪)度でもむしかえして話しあう機会があるだろう(🤛)。そこで、そ(⏮)れは(🤴)いちおう未(wèi )解(👆)決のまま(🏆)にして、と(🦅)もか(🀄)くも具(jù )体的な(🏉)問題にはいることにしょう。じゃあ、時間(⚓)もおそくな(🗡)っ(😛)た(🦆)し(🏫)、(😋)私(🧗)のほ(💘)うから案を出すこと(🔯)にする(🎨)よ。」
六 板木の音
しかし、(🐂)兄はおそらく(🏝)道江(jiāng )をつれて(😬)来(lái )る。いや、かなら(🥨)ずつれて(⛹)来る。そし(🍫)て、無意(yì )識な残酷ざんこく(💌)さで自分(fèn )の痛いきず(🈶)に(💆)さわろうとして(📖)いる(🧗)の(🚾)だ。二(🥕)(è(🥄)r )人は(🚳)あらゆる好(🌄)意にみちた言葉を自(zì )分(✴)にな(🎊)げかけるだろう。二人(rén )のむつまじさを三人(rén )にひろげる(💺)ことによって、二(èr )人(❇)は(💽)一(🏒)そう(👗)深いよろ(♊)こび(🏺)を味わ(🔆)おうとつとめる(⛏)だろう。二人はいろ(🚝)いろと過去の思(sī )い出(chū )を語(💪)るにちが(🔰)い(🕐)ないが、その(🃏)思い出の愉(😜)(yú )快さ(😋)も不愉快さ(🍏)も、三人に(🙍)共(❄)通(🍑)するものとして(🏥)語(🎐)られる(✔)にちがいない。自分(fèn )は、二(💻)人(🈸)の(📝)そうした無意(🈷)(yì )識(🛵)な残(🙋)酷(kù(🤛) )さに(🎽)たい(🖼)して、(🥫)いったい(🔕)どういう態(🕷)(tài )度をとればいいのか。い(📅)や、ど(⛵)ういう(🙏)態(tài )度をとりうる(😯)というのか。
(🌜)静坐のあとは遥拝(🦒)よ(😈)うはいだ(🤛)った。――これ(💗)は皇大神宮(🤠)こうたいじんぐうと皇居(jū(⏱) )こう(😟)きょ(🏉)に(📴)対する儀礼(lǐ )ぎれ(✡)いで(😱)、その当時は(🥋)、(👻)極左き(🐬)ょく(🎧)さ(🍙)分子や一(🥎)部の(👆)キリスト(👾)教(jiāo )徒以(🕳)外の全(🚜)国民によ(🎡)っ(👾)て当(dāng )然な国民儀礼(lǐ )と認(rèn )めら(🤒)れ、集団行(🦈)事(shì )にお(📛)いてそ(🥉)れを欠くことは、国民常識に反する(🚖)ものとさえ(💐)考えられ(🥛)ていた(💖)のである。
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