先(xiān )師は、誰か(🕦)といっしょに歌を(♓)う(🎯)た(✒)わ(🧕)れる場合(🔑)(hé(➕) )、(😚)相手が(📢)す(🎓)ぐれ(🔄)た歌い(😅)手(shǒu )だと、必ずそ(😱)の相手にくりかえし歌(🗑)わせてから、合唱(🖊)さ(🏮)れ(😩)た。
一七(💹)(二二二)(🛁)
二七(一七(🎸)四)
一(🔠)(yī )八(bā )(二二三(sān ))
「(💸)堯(🍉)帝(💰)の君(jun1 )徳は何と大きく(😮)、何と(🧜)荘厳なことで(🔤)あろう。世に真(🧛)に偉大な(🙆)ものは天のみであるが、ひと(🕋)り堯(yá(🛸)o )帝(🍍)は天とその偉(wěi )大(🆖)さを(🆓)共(gòng )にし(🍹)ている。そ(🐉)の徳の(🚻)広大(🐾)(dà )無(wú )辺さは(🐽)何(hé )と形(xí(😥)ng )容(🍕)してよいかわから(⏳)ない(🚑)。人はただその功(🎃)業(yè(🏴) )の荘(🏠)(zhuā(🤨)ng )厳さと文物制度(🧖)(dù )の(🕒)燦然(rán )たるとに(🔯)眼を見はる(💇)の(💝)みである。」
こ(🏧)ころやぶ(🐤)れず
「上(shàng )に(🍦)立つ者(🥐)が親族(🕒)に懇(kěn )篤で(📙)あ(🤱)れば、人(rén )民はお(🎳)の(⛄)ずから仁心(xīn )を刺戟される(🈺)。上に立つ者が故(🚱)旧(jiù )を忘れな(🍕)け(💁)れば、人(🚏)民はおのずか(🔒)ら浮薄の(🐏)風に遠(⤵)ざ(🔜)かる。」
つつしむこ(🎖)ころ。
一二(一(🚍)九六(🐀))
○ 孝(xiào )経(💯)によると、曾子は孔(kǒng )子(zǐ )に「(💛)身体(tǐ )髪膚(💶)(fū )これを父母に受く、敢て(🏙)毀傷せざるは孝(xiào )の始なり」という教えをう(✖)けている。曾子(zǐ )は、(🤦)そ(🎏)れで、手や足に傷(shāng )のな(💇)いのを喜んだこ(🥛)と(🎒)はい(⬛)うまでもない(🎧)が、しかし、単(dān )に身体のこと(🈂)だけを問題(➗)に(🧓)し(⚾)ていたので(🍎)ない(🚞)ことも無(🍔)論である(👐)。
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