○ これ(🏏)は孔子晩年の言葉(🎢)にちがいな(🔕)い。それが単なる無(wú )常観か、(🤒)過去を顧みての歎声か、或(🥑)は、たゆみなき人間の努力(lì )を祈る声かそもそ(🚶)も(🙆)また、流転(🎖)をとおし(♉)て流(📆)るる(👖)道の永遠性を讃美する(💻)言葉(yè )か、それは(🚚)人(📆)おのおの自(zì(🍧) )らの心(😣)境によ(🐙)つて解す(🌘)るがよ(🐑)か(🌺)ろう。ただわれ(🆚)われは、こ(🦐)うした(🎛)言葉の裏付(🗺)(fù(📞) )けによつて、孔(kǒng )子の他(🙆)の場(👥)(chǎng )合(hé(👔) )の極(jí )めて平凡らし(🍫)く(🍻)見える言葉が一層深(shēn )く理(lǐ(😰) )解(💥)され(😏)るであ(🚁)ろうことを忘(♋)(wàng )れては(🖍)ならない(⬅)。
「君子は気持が(😷)いつも平和(hé(🈵) )でのびのび(🐫)とし(🛷)ている。小(xiǎo )人は(💑)いつも(🤸)び(🚟)くびくして何(🤑)かに(😞)お(🚟)びえてい(🍦)る(⛅)。」
○ 本章は一六九(🐘)章の桓(huán )※(「魅」の「(🔤)未(wèi )」に代(🏑)えて(😬)「隹」、第(⏺)(dì )4水(shuǐ(❔) )準2-93-32)の(☕)難に(🏪)あつた場合の言(💈)葉(yè )と同(tóng )様、孔子の強(qiáng )い信念と気魄とをあらわ(🔙)した言葉で、論(🕌)語の中で(🎾)極めて目(mù )立(lì )つた一(🏬)(yī )章である。
先師(🗝)のご病気(🐲)が重かった。子路(lù )が(🕥)病気(qì )平癒(yù )のお祷りをした(🎣)いとお(🥡)願(yuà(🚊)n )い(🎲)した。すると(🥚)先師がいわれた(⛎)。―(😃)―(⚡)
一(yī )〇((❎)一九(💓)四(sì ))(🐝)
と(🌏)あるが、(🍯)もう(🏨)私も(🐈)安心だ。永い間、(😉)おそれつつ(😰)し(🕤)んで(🖕)、(😎)この身(shē(🎐)n )をけがさない(🗼)ように、どうやら護りおおせて来たが、これで死ねば、もうその心(xīn )労(lá(🚻)o )もなくなるだろう(🤔)。ありが(🆖)た(🛐)いことだ(👽)。そうで(🐙)はないかね(💓)、みんな。」
○ 関雎=(😒)=(💉)詩経(jīng )の中(🎲)に(🕊)ある篇の名(🔣)。
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