フェラ 動画《いい なり 露出 徘徊 こんな ところで クンニ は 止め て》2行目ライン
いい なり 露出 徘徊 こんな ところで クンニ は 止め てあらすじ
源吉は上り端に腰を下すと、やけにゴシ(🐝)／(⏪)＼(🦓)頭(📈)をかい(🉐)た。
源吉は(🏢)齒をギリ／＼(🕹)かんでゐた。くやしかつた。憎い！ たゞ口惜し(🕑)か(🦔)つた！ た(🦐)ゞ(Ⓜ)憎くて、憎(zēng )くてたまら(🕊)なかつた。源吉は始(⛽)め(💝)て、自分たち(🌃)「百(bǎi )姓(📷)」といふもの(🚗)が、どういふもの(🎛)であるか、とい(📐)ふ事が分(📰)つた。――「死(🔴)んで(⚡)も(🚪)、野(yě )郎奴！」と思(🥞)つ(🌈)た――。源吉は、ハ(😶)ツキ(😈)リ、自分たちの「敵」が(🏞)分(🍴)つた。敵(dí )だ！ 食(🕢)ひ(👷)ちぎつ(✊)てや(👔)つても、鉈で頭をたゝき(🚝)割つてやつ(🐣)ても(🐩)、顏の眞(zhēn )中(zhō(🕠)ng )をあの(🎃)鎌で滅茶苦茶にひつか(🗣)いてや(🦇)つてもまだ足(zú )りない(🔩)「敵」を、ハツキリ見た(😘)。それが「巡査」といふもの(⚫)と、手(shǒu )を(💣)くみ合はせてゐる「からくり」(🚳)も！ ウム、憎(zēng )い！ 地主の野(yě )郎！ 源吉は(🕥)齒をギリ／＼(🧒)かんだ(🙌)。
(💕)源吉は(🔁)、何かし(🕟)ら亂(🐻)暴(bào )に、ブツキラ棒(🎟)に云(🤗)(yún )ふと、母(🔤)親のそば(🕴)から荒々し(🐍)く立つた(😾)。
皆は(🤗)駐(zhù )在(zài )所の(♊)角に(💼)つながれ(🏤)てゐた(⏺)、空になつた馬(🍗)橇に背中(zhōng )を(🕟)圓(🍕)く(💕)して乘ると、出掛けた(🚬)。な(🍬)ぐられたあとに、寒い風(fēng )が當(dāng )ると、ヒ(⛷)リ／(🙇)＼(😋)とそこが痛(🎸)んだ。吹(chuī(💦) )雪い(🕔)て(🚿)ゐた。町(🐺)外れに(😤)出る(👆)と、(📺)そ(🐼)れが(👑)遠慮(lǜ )なく吹(chuī )きまくつた。皆は外套(🖐)の(♍)上に(📗)、むしろや(🌕)ゴザをかぶつて、出來るだけ身(shēn )體を(🐛)縮めた。一臺、一臺(⌚)、(😏)元(🐰)氣(📏)なく暮方の(🐝)、だん／＼嚴し(🤹)くなつてゆく寒氣の中を(💀)、鈴をなら(🍬)しながら(📿)歸つて行つた。誰も(🛶)、何(🛢)も云はなかつた。お互はお互の顏も見なか(🚧)つ(☔)た(😍)。見ようともしなかつた。
(🍢)そんな大それた事(shì )は、だから、思(sī )ひも寄らなかつた(🎴)。
「こ(👣)の意(✒)見(👁)に(⭐)反(fǎn )對(👀)の人は(😍)手(shǒu )を(🛃)あげて下さい。」
すると(🕖)、(🏳)一人(🚢)が、
が源吉(jí )は、母親(🧚)の、(👩)それ(💩)をき(🍵)い(🤘)てゐるうちに、自分(👴)(fèn )でお芳(🙂)(fāng )を憎んでゐるのか、あは(💝)れんでゐる(🐻)の(🏠)か分らない(🐸)氣持になつた。げつそり頬のこけたお芳が郵(🏖)便配(pèi )達を(👅)入(🌺)口に立(♒)つ(🛣)て待つて(🖐)ゐる恰好が、源吉には見えると思(🏠)つ(🔪)た。弱(ruò )々しい(⬅)、考へ込んでゐる眼(yǎ(⛵)n )が、どうして(🤸)も(🅰)離れな(🐲)い(🎼)。大きな腹(⛱)を(🍔)し(🐪)て、――だが、そこへ來(👇)ると(😭)、源吉は頭(⛰)を振(👘)るやうにして、(🍛)眼をじつ(😐)とつぶつた。胸が變(🌑)に、ドキ(🍔)ついてきて、(🎪)彼に(🛤)は苦しく(🏩)て(🎁)たまらな(😘)かつ(🌝)た。
「本(běn )當々々。」母(😻)親(🎩)(qī(🕖)n )は(💪)見てきたやうに云(😺)つた。「(🌄)可(kě )哀さ(🎟)うに(😬)さ(🕳)、(🤟)眼さ一杯涙(lè(👁)i )ば(👩)ためて、のむんだと。んで、飮ん(🐡)でしまへば、可(☕)哀さ(🦑)うに、蒲(🛠)(pú(🍿) )團さ顏つけて、聲ば(🦐)殺して(🔂)泣(qì )く(🍬)どよ。」
「皆に代(😨)(dài )つて、(🗣)一通(tōng )り(😵)のことをお(👝)話しします。」さ(👪)う前置き(🍋)をして石(💲)山(🏵)は、百(🚈)姓にはめづらしいはつ(🕞)きり(🎑)した、分つた云(yún )ひ振りで（(⏱)勿論、百姓な(🐻)ど(🚵)が殊(🔷)更(🧟)に改まつたと(🐽)きによくある、變な漢(🌆)語(🏺)も使つた(👐)が）――自分達は、犬(quǎn )や(🌲)豚(tún )など(🈹)より、もつと慘めな生活をしてゐる(💎)こと(🗣)、――ところが(😢)自(🐒)(zì )分達は何時(🛴)(shí(🥃) )か仕事をなまけた(🍊)事(shì )で(🚨)もあつたか。――で(💣)は、何(hé )故か。自(➗)(zì )分(fèn )達(dá(🔭) )がいくら働いても働いても(♐)、とても(🦆)何んの(🍔)足しにもなら(🗳)ない(📱)程貧(pín )窮(qió(🚿)ng )してゐ(⛅)るのは、實に、地(dì(🥒) )主の(🎹)ためであるとい(🏑)ふ(💛)ことを(👋)分(🛫)り易(yì )く(🎷)、説明(💶)し、今度(dù )のやう(🎽)な場合地主(📙)に小作(zuò )料を(🚡)收めることは「自(🌝)分達の(🐮)死」を意味してゐる、ナホ我々百(🍱)(bǎi )姓(xì(🍸)ng )は、高(🥅)利(lì )貸の不當な利(🔊)息、拓殖銀行の年(🌕)(nián )賦(fù )にも(🏡)、苦しめられ、それに税金がかゝ(🚽)つてくる。そして出(🕕)來上(shàng )つたものは(💴)、肥料や農(📒)具(jù )にも引(🤷)合(🚄)はな(🤗)い(😴)。か(🛥)うま(🤮)で(⛵)、自分(fèn )達(dá )がなつて(🐔)ゐる(🏂)の(🍲)に、(👽)だ(〽)まつてゐ(🔅)られるか。そこで、我々は、皆んなにお集りを願(📂)ひ、その方策(〽)をきめるこ(🌼)とにし(🤦)た(➕)いのだ(🅾)、と(🔫)結んで(🐡)壇(tán )を下り(🍴)た。百姓(xìng )達(🙌)は、聞(〽)き(🚡)慣(guàn )れない言葉(yè )が出(chū )る度(dù )に、石山の方を見(🖨)て(🥋)、考(kǎo )へこ(🚣)む風(🏾)を(♌)した。が、苦(👭)し(🍴)い生活の事實を石(🐮)山に云はれ(🥜)、百姓(🥕)は、(🏏)「今更(🔽)の(👧)やうに」(🐌)、自(zì )分達自(zì )身の慘め(🐠)さを、顏(yán )の眞ん前(⛰)に(⬇)とり出(chū(👗) )さ(😼)れて、見(jiàn )せら(🔈)れた氣がし(🔢)たと思つた。石山が壇から(☕)下りると(🙂)、急にガヤ／(🍒)＼し(🍈)出した(⛷)。今石山(shā(🌲)n )の云つた事について、あつち(🎏)でも、こつ(💝)ちで(⬛)も(👷)話(🧑)し合つた。一番(👀)前にゐた年寄つ(🎗)た(📋)百(bǎi )姓が、「とんで(🎹)もなえ、おつかねえ(🌵)こと云(🕹)ふも(🍖)んだ。」とブ(⛔)ツ／＼云つたのを石山はおり(👒)る(🙄)時に聞いた。
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