「き(🛀)っと(📩)さま(🍸)していますよ。どの室(🎎)(shì )にも、(🏹)眼(yǎn )を(💮)さましているものが、もう何人か(🧀)は(🎖)あるはずで(🚃)す。」(🖼)
それか(🎼)ら、ちょ(🌾)っ(🌌)と柱(🤔)時計(🗄)をのぞ(💭)き、(🧑)
「ええ(♈)、結(jié )局は一(🔬)(yī(🎷) )人一(yī(😡) )人(ré(🔬)n )の(🐙)問題じ(🥠)ゃな(🎦)いでしょ(💞)う(🌛)か。」
(💣)静(jìng )坐のあ(🦓)とは遥(🏊)拝ようはいだった。――これは皇大(👈)神宮(🙇)(gōng )こうた(🚄)いじんぐうと皇(huáng )居(😰)こうきょに対(duì )する儀礼ぎれいで、(⬜)その当時は、極左(🚮)きょくさ分子や一部(📧)のキリ(💚)スト教徒以外の(🧚)全国(🐦)民によって当(✨)(dā(🦉)ng )然な国民儀礼(lǐ )と認められ、集団行事(shì )においてそれを(📨)欠く(🍄)こと(📓)は、国民(mín )常識(shí )に反(📌)(fǎ(🈂)n )するものとさえ考(😸)え(🚩)られ(📺)て(👖)いたので(🕉)ある(📖)。
か(🌼)れは、窓(🕍)(chuāng )ガラス(🆔)、窓わ(🍛)く、板壁、ふみ板(💪)と、上から下へ、(⛱)つ(🅰)ぎつぎに拭ふきあげて行き(🚿)ながら、お(🍂)りおり(💙)そとをのぞい(🐸)て(😸)飯(🔗)島の様子(🈺)(zǐ )に(♒)注(🤤)意し(🚝)ていた。そのうちに、(🕵)飯島は急に何(🐼)か思(🕛)(sī )い出(💼)したように叫(🌩)さけんだ(👿)。
道(💡)(dào )江という一女(nǚ )性(💂)が、間(jiān )もな(📍)く、(👷)自分(fèn )の目の(💎)まえに現わ(🐄)れるという小さな(📝)できことの予想(🌤)、――(🍿)大(dà )きな人(rén )間社会(huì )の運行(háng )うんこ(🖤)うの中では(🥛)、まったく(🐘)ど(🏧)うで(📦)もいいような、(🌿)そ(😸)うした小(xiǎo )さなで(👺)きごとの予想よそうが(🧒)、どうしてこ(🍔)れほど(😄)ま(💽)でに自分(❇)をまごつかせ、自分の不(bú )断(⛲)の(🤸)心の修練を無力(lì )に(🕐)する(🔼)のか。どうして、現在友(🛍)愛(ài )塾におおいかぶさっている深刻な問題(tí(🏁) )以上(shàng )に、自分(🔼)の心を(😐)なや(👨)ますのか。女(nǚ )性とは、恋愛(🐕)れ(🧙)ん(🗿)あいと(❔)は、いったい何(hé )だろ(🍅)う。そ(👃)れは(🎺)、これまで自分(⛩)が考えて来た人間生(📄)活の秩(🏢)(zhì )序とは(❇)、全く次元(yuán )のちがった秩序(🍲)に属す(💯)るもの(🤖)だろうか。
「(⤵)田川君は、どうだね。」
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