三百(🌭)人ばか(🏠)りの後(🤴)陣(zhèn )の者は容易(yì )に(🔡)下(🦈)(xià )諏訪へ到着しない。今(🖋)度の(🥘)戦闘(✅)の遊軍で(😣)、負傷者(zhě )などを介(🕊)(jiè(⏰) )抱するの(🐈)もそれ(💱)らの人たちであったから、道に隙(🛌)ひまがとれておくれるものと知れた。その間、本陣に集(⛓)(jí )ま(🏋)る(👊)幹(gàn )部(bù )のも(🌺)のの中に(🈳)はすでに「明日」の評定(dìng )がある(💺)。もともと浪士(shì )らは高(gāo )島(👅)城(🗑)を目が(🚰)けて来たもの(🍴)で(🅰)もない。西へ(❇)の進路を切り開く(🛹)ためにのみ(🛵)、やむを(🚖)得ず諏訪藩を敵と(😸)し(♊)て(😵)悪(🐙)(è )戦したま(🈸)で(🌚)だ。その夜の評定に上(🚯)ったは、前途にどこをたどるべきかだ。道(dào )は二(🔰)つある。こ(🗒)れか(🍐)ら塩尻峠(🍲)しおじりとう(😥)げ(⤵)へかかり、桔(jú )梗ききょうが原(yuán )は(🔴)らを過ぎ、洗馬せば本山(shān )もとや(🙃)まから贄川に(🥉)えがわへと取(qǔ )って、木(🍿)曾きそ街道を(🕺)ま(🛁)っすぐに(😚)進(💊)むか。それとも岡(🙊)谷お(🥢)かや辰野(🦐)たつのから伊那いな(🕜)道(dào )へと(🍛)折れ(🥛)るか。木(🚩)曾福(🥓)島の(🌏)関(wān )所を破(🔗)(pò )ることは浪(làng )士(shì )らの本(👚)(bě(🙊)n )意では(🚤)なかった。二十二里余に(🃏)わた(🌼)る木曾の森林(🚔)(lín )の間は、嶮岨けんそな山(🕙)坂が多(📦)く、人(🛩)(rén )馬の継(🚯)立つぎた(🐇)ても(😶)容易でないと見なさ(🔠)れた(📫)。彼らはむしろ(⚡)谷も広く間道(dào )も(🅱)多い(🙊)伊那の方(🏭)をえらん(🔃)で、一筋(jīn )の血(🍉)路をそ(😻)ちらの方(fā(🐅)ng )に求(💠)めよ(🕠)うと企てたので(🔒)ある。
「そりゃ、半蔵さん、(🦈)福(⛅)(fú )島の旦(🏢)那だんな様だっ(🔙)てなるべ(🎠)く浪(làng )士(🥤)には避よけて通(🚜)って(🍵)もらいた(🐻)い腹でいますさ。」(🤟)
と言(⛱)っ(⏫)たぎ(🎁)り(🏉)、(🦊)平助も口(kǒu )をつぐんだ。水(shuǐ(🍑) )戸はどん(🐤)なに騒いで(😂)いるだろ(🐡)うかと(⏬)も(⏳)、江(💪)戸詰めの諸藩の家中や徳川の家の子郎(lá(🐏)ng )党なぞはどんな心持ちで筑(zhù )波の方を望(🌲)み(🌕)ながらこ(🌩)の橋(qiáo )を渡るだろ(😿)うか(🔘)とも、そんな話(huà )は出なかった。ただただ平助(🥜)は昔(xī(⛹) )風の庄屋気質しょうやか(💤)たぎから、半蔵と共(🎬)に(🙁)旅(🈷)の(🅾)心(xīn )配(pè(🦅)i )を分(🏝)わかつの(📠)ほ(🏸)かはなかっ(🍬)た。
「今夜のお客(😂)さ(🍴)まの中には、(😄)御(yù )老人もあるそうだね(🎅)。」
(🏙)水戸人(🚝)の(🌜)持つこのたくましい攻撃(jī )力は敵として(🎦)その前にあ(📝)らわれ(🌘)たすべて(🧙)のもの(🌿)に(💪)向(🥧)けら(🚛)れた。かつては横浜(bāng )在(🧑)(zài )留の(😇)外国人に(🕳)も。井(jǐng )伊大(😂)老(lǎo )もしくは(📐)安(🧣)藤(té(🐌)ng )老(🏺)(lǎ(🤜)o )中(✅)の(🔬)ような幕府当局の大官(guān )にも。これほど敵を攻撃すること(🍦)にかけては身(❄)命(📐)をも賭(🈚)(dǔ(🏔) )としてかか(⚓)るような気(qì )性き(🏬)しょうの人たちが(💪)、も(🏃)しそ(🏙)の(🗄)正反(☕)対を(🌴)江(jiā(🏨)ng )戸に(⏺)あ(🖨)る藩(fān )主の(🌍)側(🗡)にも、郷(xiāng )里(lǐ(🌰) )なる水(shuǐ(👋) )戸城の内(📗)にも見(🀄)(jiàn )いだしたとしたら。
そういう(⚾)か(⏭)みさ(⏪)んはまだ(😸)半蔵が妻のお(⏩)民と(💷)同年(nián )ぐらいにしか(📨)ならない(🌀)。半蔵はこの婦(fù(🖕) )人の顔を(👏)見(🍥)るたびに、郷里の本陣の方に(🛋)留(🛂)守(📊)居(🎮)するお(🌟)民を思い出し(🚏)、都(🤚)育ちのお三輪の(🙀)姿を見るたび(📍)に、(⛪)母親(🧥)(qīn )の(👀)そばで自(zì(🔒) )分(🗼)の帰国(guó(🍔) )を(🥙)待ち受けている(📸)娘のお(✋)粂(😐)くめを思い出(chū(🐤) )した。徳川の代も(💓)もはや元治年(nián )代の(🚘)末(❕)だ(🏌)。社(shè )会(🍳)は武装してかかって(😅)いるような江戸の空(⏮)気の(🚿)中で、(🎦)全(quán )く抵抗(👹)力(🏿)の(📝)ない町(👎)(dī(🛎)ng )家の婦人なぞが(🎸)何を精(jīng )神(💈)の支柱とし、何(📮)を力として生(shē(🐐)ng )きて行(háng )くだろうか。そう思って半(🚼)蔵がこの宿のかみさん(🗼)を見(🦅)ると、お隅は正(🚩)直という(🦈)ことをその娘に教え、それさえあれば(🕡)こ(🏽)の世に(🈷)こわ(🆗)いもののないことを言っ(💦)て(💔)聞(⛵)かせ(🚻)、こうと彼(bǐ )女(📋)が思ったことに決し(🎨)て間(jiān )違っ(🏓)た(🗻)例ためしのないのもそ(😟)れ(🐙)は正直な(📈)お(❓)かげだと(🏥)言っ(🎆)て、その(➰)女の一(🧞)心にまだ幼い(🤲)お三輪(lún )を導(dǎo )こうと(🍈)して(👙)いる。
この浪士(shì(🍬) )の中(zhōng )には、藤田(tiá(🐫)n )小四郎(láng )ふ(👾)じたこ(🏴)しろうも(🚃)いた(🙁)。亡(wá(🆔)ng )き御(🎤)隠居を(🍐)動(dòng )かし(🅾)て(🤐)尊(🧙)攘の(🏏)説を主唱した藤田東湖とう(💵)こ(🗾)がこ(🏬)の(🕸)世を(😨)去ってから(🥘)、その子の小四(👽)郎が実(shí )行運動(dòng )に参加す(🏊)るまでには十一(🚟)年の月(yuè(🌳) )日(rì )がた(🍌)った(💯)。衆(zhōng )に先(😘)んじて郷(xiā(🎄)ng )校(🍐)の子弟を説き、先(xiān )輩稲右(❌)(yòu )衛門(😹)を説(shuì )き、日(rì )光参拝(bài )と唱(chà(🚔)ng )えて最(zuì )初(chū )か(🌛)ら下野国(guó )大(🌙)平山しもつけのくにおおひらやまにこもったの(🐙)も小(xiǎo )四郎で(👛)あった。水(shuǐ )戸の家老職を(🎐)父(🚁)とする彼もまた、四人(😤)の統率(lǜ )者より成る最高幹(📶)部の一(💧)人(ré(🚴)n )たることを(🗣)失わ(🌨)なかっ(✋)た。
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