次(cì )は子游に(🐀)対(duì )す(💖)る答えであ(🕴)る。
(あの眼に(⭐)ぶッ(🙉)つかると、俺(ǎn )は喉(🥃)も手も急(⛩)に硬(📣)ばって来るような気がす(🛰)る(⛏)んだ(🚙)。今日もたしか(🌯)にそうだった。俺の手が狂い出(chū(🐨) )したの(📔)は(🥥)、奏楽(lè )の最中に孔(kǒng )子(zǐ )の眼(yǎn )にぶッつかってからの(🉑)ことだ。)(😌)
陳亢は(🤞)字(💨)あざ(💥)な(🏖)を子(zǐ(🤨) )禽と(🛥)いっ(😚)た。
6 子曰く、父在(zà(🎣)i )さば其の志(zhì )を観、父没せば其の行を観る。三年父の(🙂)道を改(gǎi )むるこ(🛋)と(🦔)無(💬)きは、(♒)孝と謂うべし(👾)と。(学而篇)
(🚜)孟懿子の父(💄)(fù )は孟釐(🐠)子もうきしと(⏫)いって、すぐれ(🕤)た人(rén )物で(🙄)あり、その臨終(🥜)(zhōng )に(😯)は(😳)、懿(🗃)子を枕辺に(🎎)呼(hū )ん(📺)で(🐯)、そ(🖇)のころ(⛴)まだ一(yī(🤙) )青年に(🏦)過ぎなかっ(🚀)た孔子の(💑)人物を讃え、自分(😑)の死後には、(🐉)かならず孔子に師(shī(💟) )事(shì )する(⚪)よ(🥀)うに言いのこ(🌘)した。懿子(zǐ )は、父(fù )の遺(✖)言にし(♟)た(⏺)がって、それ以(yǐ )来、弟の南(🙇)(nán )宮敬(jì(💄)ng )淑なんぐうけいしゅく(🛶)とともに、孔子に礼を学んで来たのであるが、彼の学問の(🦅)態度(💪)には、少し(🏽)も真(zhēn )面目(mù )さがなかっ(⛴)た。彼が孝の道(dào )を孔子(🌮)にた(🏋)ずねた(🚗)のも、父に対(🌊)する思慕の念からと(❇)いう(🛎)よりは、(🎻)その祭祀を荘厳にして、自分の権(🍛)勢(shì )を誇示(💅)し(🛩)たい底(dǐ )意(yì )から(😬)だった(💱)、と想像されている(🐕)。
と、心の中でくりかえした。
「(👛)1道(dào )理に叶(yè(📁) )った忠言には(👼)正(🔝)(zhèng )面から反対す(🐴)る者(💃)はない。だが大(dà(🏁) )切(qiē )な(🥖)こと(🐣)は過(📕)ち(👷)を改めること(🦈)だ。婉曲な言(🚅)葉(👳)は誰の耳(🕠)にも心持よく響く。だが(🍳)大(🙊)切(🏌)なことは、その(💝)真(🐭)意(🖱)のあるところを探(🍋)(tà(🤹)n )るこ(🐂)とだ。いい気になって真(zhēn )意(yì )を(🛁)探(tàn )ろ(🚘)うと(🔜)も(🈳)せず(♈)、表面(😅)(miàn )だけ従って過ちを改めよう(💢)としない(🏄)者は、全く(🛰)手(🔂)のつ(🚡)けよう(〰)がな(⏫)い。」
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