「けさの(👲)板木(⤵)ばんぎ(🥑)の音、ど(📷)うでした?」
朝(cháo )倉夫(🏸)人(rén )は、(🈳)行事をおわって空(kōng )林(💈)(lí(😗)n )庵(🙎)に(🈹)引(yǐn )きあげ(🐮)るまえ(📵)に、わ(🆔)ざわざ次郎の(🏪)室(🎾)にやって来て、しばらく(🤸)話(huà )しこ(🛏)んだ。その(🛸)話の中にこんな言(🕴)葉もあ(🗾)っ(📗)た。
「ええ、結局は一(yī )人(rén )一人(rén )の問題(tí )じゃない(🍊)でしょうか。」
かれ(🎱)らの(📅)大多(😴)数(shù )は(🙉)、ま(🥪)だむ(🦔)ろん、(🍱)人(🚻)間(🕑)生(🤟)活(🐃)にとっての(😊)自由の価値や、そのき(⏯)びしさについ(👄)て、ほんとうに目(mù )を(🌾)覚(🗣)さまして(🏚)いた(🈸)わけではなく(🆙)、友(yǒu )愛塾(🙄)というところは一(yī )風変(bià(🏴)n )わっ(🌂)た指(🥘)導を(🎫)や(💮)る(🌼)ところ(💮)だぐらいにしか(😙)考えていなか(🎙)った。し(🙈)かし、(😴)それに(⛱)しても、そうした言(🕍)葉(yè )が、しだい(🐂)に(💸)かれ(🐘)らの間にとりかわさ(🎵)れるようにな(💁)ったと(⛪)いうこと(🤕)は(📠)、たしかに一つの(🔟)進歩であり、混乱と無秩序むちつ(🥓)じょ(🏑)の(♿)中で(🤔)、不十(shí(🍟) )分ながらも、何(hé )か自主的創造的な活(🔥)動が始まっている(📵)証拠しょ(✂)うこには(🎑)ち(🔤)がいな(📪)かったのである。
「その実際を、(🐘)おたがいに鍛きた(🕵)え(🚈)あうのが(🏐)、こ(🏊)こ(🌟)の生活(🤘)だ(🔇)ろう?(👏)」(🈸)
そう思ったとき(👚)、自然に、かれ(😿)の眼にうか(🔄)んで来(🗯)た二(🔑)つの顔(yá(📀) )があっ(🔘)た(🎥)。それは(🍕)、大(🗃)河無門の顔と、青山敬太(tài )郎のそれだっ(🉐)た(🚑)。ゆうべの懇談(tán )会の様子から判断(duà(💊)n )して、こんな(😑)落(⛎)(luò(✴) )ちつい(🏜)た板木の打(🕠)(dǎ )ちかた(🏰)ので(👦)き(👇)るのは、おそらくこの二人のほかに(🥛)は(🙁)ないだ(♓)ろう。そし(😄)て(💑)、第(👉)(dì )一週の管理(🍓)部の責任をひきうけ(📪)た(📂)のは第五室だったのだ。――そ(🚦)こま(🍭)で考える(🛠)と(😦)、(🗡)か(❕)れは(🍲)もう、今朝(🙎)の板(bǎn )木が大河の手(⛩)で打たれているこ(📸)とはまちがいないことだと思った。
「これで、(🚼)ともかくも、(👑)ここの生活(huó )設計がお(🀄)たがいのものとしてできあがった。おたが(✈)い(📠)のもの(👌)とし(🐜)てできあがった以上、それが(⛏)うまくいかなけ(👏)れ(🥐)ば(⏲)、お(🕐)たがいの責(zé(🛺) )任だ。むろんこの(😵)設計(🏀)は、明日(rì )からのすべり出(💞)しに、いちおうのよりどころを与えた(🚭)までで、これが(🥓)最上の(🔊)ものであるとは(🏌)保(🔁)証できない。だ(🧞)か(🈯)ら、(🐈)だんだんや(☝)っ(🃏)ていくうち(🥇)に、不(👱)都合な点があれば(🤛)、いつでも修正しよ(❇)うし、ま(⛵)た(♑)、新(💨)し(🍻)い案が出(chū )て、それ(📥)がいいものであれば、どしど(🚓)しとり入れて行くことにした(🥡)い。そういうことをやる(🈺)のも、やはりおたがい(🤜)の(💗)責任(rèn )だ。あらためて言う(📀)が、友愛と(🚀)創造、こ(🏄)の二つ(🔇)を(🏓)精(🛑)神的基調とし(🍸)て、(📇)こ(🔫)れから(⏲)のおた(🉑)がいの生(shēng )活を、すみからすみ(🖲)ま(🈸)で磨(💋)(mó )みが(🖐)きあげ(🖇)、い(👹)きいきとした、清(qīng )らかな、そし(🛒)て(🌫)楽(lè )しいものに育てあげてい(🔪)きた(🕸)いと思う(💀)。」
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