「(🥚)民(mín )衆というものは、範を示してそれに由らせる(🍮)ことは出(🔰)来る(👥)が(🔑)、道理(😕)を示(shì )してそれ(🥢)を理(🧟)(lǐ )解させるこ(🧀)とはむずかしいも(🍆)の(🍎)だ。」(⭕)
一七(二(èr )〇一(yī ))
○ (🥡)老子(🚳)(zǐ )に「善(🏍)行轍(⛪)迹無し」(💦)とあるが、至徳の境(jìng )地(dì )については、老(lǎo )子(zǐ(🎗) )も孔(🤶)子(zǐ(⛴) )も同(🧢)一(🦒)であ(🏨)る(📋)のが面白(🍫)(bá(🎐)i )い。
花咲きゃ招く、
「孔(kǒng )先(🈸)生(shē(🐘)ng )はすばらしい(📣)先生だ。博学で(♓)何ごとにも通(tōng )じ(🍺)てお出でな(💞)の(🤛)で、これという特長が目立たず、そのために、却って有(yǒu )名におなり(🖨)になることがない。」
○ 孝経によると(🎷)、曾(🔑)子は孔(🔬)子に「身体髪膚これを父(🕰)母(👝)に受く、敢(gǎn )て毀(huì )傷せざるは孝の始なり」という(😢)教え(🍭)をうけて(♑)いる。曾子(zǐ )は(💩)、それで、手や足(🐫)に傷の(🔼)ないのを喜んだことはいうまでもな(📤)いが、しか(🗃)し、単(🚅)に(🙁)身体のことだけを問題(🔆)にして(👞)いたのでない(🐷)ことも無(🍄)論(lùn )で(🌀)ある。
○ 簣==土(🔏)をはこぶ(🎥)籠(😈)、もつこ(😊)。
三〇(二三五)
○ (🏍)関(wā(🙋)n )雎(👉)==詩(🔴)経(jīng )の中にある篇(🌡)の(🛶)名(🐾)。
○ (🦇)この(🚠)章は、いい(👋)音(🐋)楽が(🎯)今(jīn )はきかれないと(🍲)いう孔子のな(🐄)げ(📤)きで(🐬)もあろうか。――諸説は紛々としている。
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