「文王(🎛)(wáng )が(☔)なくなられた後、文と(🐚)いう言(🥈)葉の(🖥)内容をなす古聖の道は、(😟)天意(yì )によってこ(😆)の私に継(😄)承(🤮)されているではないか。もし(📰)その文(wén )を(🚴)ほ(😃)ろ(🔺)ぼ(🎛)そうとするのが天意であ(🍭)る(🗣)ならば(🐴)、何(hé )で、後(🗡)の世に生れ(📞)たこの私に、文(🚂)に親(👉)しむ機会が与えられよう。文をほ(🌈)ろ(🐀)ぼ(🚨)すまい(🚐)というの(⏬)が天意で(🔝)あるか(👅)ぎり、匡の(📘)人(🚴)(rén )た(🙄)ちが、いったい私(🍏)(sī )に対して何(🏖)が(🉑)出(⚡)来る(🌏)というのだ(🧀)。」(🤴)
一(🎧)(yī )(二〇六)
二(èr )八((👅)二三三)
つつしむ(🕦)こころ。
一(🤞)二(一九(🗃)六)
一(yī(🚝) )五(一(yī )九九)
二三(sān )(二(èr )二(🚙)(èr )八)
○(🏰) 周公==す(💓)でに前に(🏹)も述(🏴)べた(👬)ように、周(🚔)公(gōng )は武(wǔ )王をたすけて周(👮)室八(bā )百(bǎi )年(🤚)の(🧣)基(😘)礎(chǔ )を定めた人(🐯)(rén )で(👥)あるが、その(🌉)人となりは極めて謙(🕢)虚で、「(👗)吐哺(bǔ )握髪」と(🏑)いう(🏣)言葉で有(yǒ(🚍)u )名なように、食(shí )事や、結髪(🖨)(fā(🚽) )の最中で(🐖)も天下の士を迎えて、その建言(🆙)忠告(⚾)に耳を傾けた人(🚄)(rén )である。
おののくこころ。
一三(一九七(🕶))
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