が(☝)、何時の(🦃)間にか、(🌀)その生(🚩)命のもとでのやう(🍆)な土(tǔ(🎹) )地(🧔)が、「地(🌛)(dì )主」といふ(😋)ものに渡つて(🔻)ゐた。父親は、こと(🏾)に、死ぬ前(🎭)、そのことばかりを口にして(🙉)、グヂつてゐた。源(🧡)吉は、それ(🍢)をき(🌋)く度に(📆)、子(⛱)供ながら、父(fù )親(📁)の(🎽)氣持が(🏻)分(fèn )ると思(🌼)つ(📣)た。源吉(jí )が地主の足にか(💟)じりついたのは、さう(🌷)無意味な理由からではな(😳)かつ(🙂)た。「畑(tiá(♋)n )は百姓のものでなけれ(📐)ば(🚙)ならな(🏿)い。」さう文(wén )字通りはつきりではなくて(😢)も(🍎)、(🛏)このことは、(📢)源(💰)吉(jí(🍱) )は十一、(👘)二(èr )の時か(🐩)ら、父(fù )親の長い經驗と一緒に(⚾)考へてきて(🦍)ゐた。
(📓)源吉(jí )は然(👴)し、(🕢)やつぱり(🈸)外(wài )の百(👥)姓(xìng )達と同(🖕)じやうに、(🔹)さうい(📙)ふこと(✌)を、たゞ(💨)ぼんや(⛔)り考へてゐ(🔜)た((🏳)――考へて(😤)ゐた(🐳)とは云へ(🗞)ない程度で(🔥)あつたが)が(🌠)、その(♉)ぼん(🔋)やりした考(💹)(kǎo )へ?(🌦) が、(🦇)今(💈)(jīn )度(🤬)は、(🧑)源(🤞)(yuán )吉自身の經(⚫)(jīng )驗で、少(🤸)(shǎo )しづゝ形をとつて(🍄)きた。そしてその(💿)ことが、(🧖)もう一歩思ひ(🕷)切つた跳(😒)進(jìn )をした(🚛)のは、校長先(xiān )生の話(huà )したことであるや(🕷)うだ(🤬)つた。こんな簡單な(🛍)、分りきつたことを、(💰)然し百姓は一生(🏓)がか(🆗)りで(🕕)分(🔊)つた、(🗽)或ひは分ら(🐸)ず(🍔)に終ふことさへ(🐥)あつ(😘)た。分らずに(📈)終(📲)ふことが、かへつて多(duō )かつた(🔺)。
(🗳)寒さがギリ/\と、むしろの上(🏴)か(😊)ら、(😘)そ(😨)の下の外套を通して、着物(wù )を(😱)通(🕢)して、(😖)シヤツを通(♏)(tōng )して、皮膚(🍽)はだへ(➿)、(⏱)ぢかにつき刺(🏉)さつ(📵)て(🐟)きた。外(🍕)套につい(🍩)て(🕥)ゐる細かい粉のやう(🏔)な雪(🐰)が(⭐)、キ(⏫)ラ/(🌐)\(🔼)と、小(xiǎo )さいな(🈯)りに一(yī )つ(🌧)一(yī )つ(💖)結(🚐)晶(💙)して、ついて(🎃)ゐ(💁)た(🐞)。手先(xiān )や足(🗻)先が痛(tòng )むや(🧦)うに冷えてきた。鼻(🚿)穴(xué )がキン(🚐)/\し(🥃)て、口で(🤣)も耳で(🙋)も鼻でも(👄)、こはばつて(🏔)ちつとでも動かせば、それつきり、割れたり、(🦏)ピリ/\いひさ(🤨)うで(👐)た(⛴)ま(🍙)らなかつた。皆の馬(mǎ )橇(qiāo )は雜木林の並木(mù )が續いてゐる處に(🍥)出(🍻)た。それは(📫)石狩(shòu )川の川端ぶちに沿つてゐ(🖇)る林だつた。それで始(🚶)めて、道(dào )を迷はず(🔀)に來たこ(🏳)とが分(fè(📙)n )つた。時々、町から(🚤)の歸(guī )りに、吹雪に會(huì(👭) )つて、道(🎢)を迷つたものが、半分(fèn )死(sǐ(🌲) )にかゝ(🏘)つて、次の朝とん(🛎)でもな(👺)い逆(🕦)(nì )の方(🤑)(fāng )向に行(🚲)つて(🔞)ゐ(👣)ることを發見するこ(🗳)とがあつ(🕚)た。一樣(👄)に平(📃)なの(⚾)で、方向の見當が、つかない(🛵)のだつた。
「本(běn )當(dāng )々々。」母親(📌)は(😨)見てきたやうに(🕺)云つた。「(🥧)可哀さ(🎥)うにさ、眼(🥔)さ一(🐔)(yī )杯涙ば(🤭)た(⚽)めて、のむんだと。んで、飮(🍷)(yǐn )んでしまへば、可(🚂)哀さうに、蒲團さ顏つけて、聲ば殺(shā )し(🤹)て泣くど(🔏)よ。」(❤)
「昔(👋)(xī )、(🦄)こつたら(💭)ごと無かつたんだど、本當に、お(🚣)つかなこと仕(🆗)出來(lái )すんだ(📣)か。」
「馬鹿(💽)に澤(zé(👰) )山だな、どうしたんだ。汽車はま(💗)だゞ。えゝよ。」
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