(楽長は、最(zuì )高の技術(😇)は手や喉(🚱)から生れる(🌃)もの(🔱)でなくて、心か(❤)ら生れるも(😬)のだ、という(🌖)事だけは、(🚡)どうやら(🌽)わかっ(♏)たらしい。彼の(✳)音楽もこ(⭕)れからそろそろ本(🤷)物(🧞)になるだろ(☕)う。だが彼は、私の(🏸)音楽論がそのまま人(rén )生論でもある、ということ(👱)には、ま(🐸)だ気がつい(🏞)ていないらし(😤)い。究極の目標を音楽の技術(🍿)に置(🕒)い(📸)ている彼とし(💂)ては、或はや(💉)むを得(💸)ないこ(🖋)と(🥥)かも知れな(♍)い。しかし急(jí )ぐことはない。いずれは(♊)彼(bǐ )も、(🤘)人生(📟)の(🌕)た(🤳)めの音(🔎)楽というこ(💽)とに目を(🕑)覚ます時が(🀄)来るであろう。彼(bǐ )は元来真面目な人間なのだから。)
門(mén )人たちは、(🈂)孔子が犠牲を探すために(🧕)、(🦂)今日(🥥)自分た(🚉)ちを郊外に連れ(✉)出した(🍧)のだと(🏂)思(🤹)った。で彼等(dě(🧕)ng )は元気(🤳)よ(🔶)く(🌿)合槌(🌷)(chuí )をうち出した。
「うむ。で、お前はどう(🕙)あ(🍋)りたいと(👵)思うのじゃ。」
異(yì(😘) )聞(🍼)を探る(😍)
「さ(♏)あ、(🎷)わしに(🍺)はそうは信じられ(✋)ない。」
((🐸)な(⛏)るほど孔子は音楽(lè )の理(❎)論(lù(🥢)n )には長(💍)じているだろう。しかし、実(shí )際楽器(🏳)を握(🎸)って(🚊)の技術にかけては(🥍)、何(hé )と(🈹)いっても自分の方が(👍)玄人くろうとだ。)
異聞を探(tàn )る
子(⌚)、(🏨)魯の大師(shī )に楽がく(🐻)を(👲)語つげて曰く、楽は其(qí )れ知るべきなり(🧜)。始めて作(🚤)おこす(🐒)とき翕如きゅう(💞)じょたり(🌴)。之を(🐖)従(cóng )はな(👢)てば純(🏣)(chún )如たり。※(「(🍫)激」の(🍓)「さんずい」に代(🖋)えて(🔲)「(🎈)白」、第(dì )3水準(zhǔn )1-88-68)如きょ(😴)うじょ[(🎸)#(🥚)ルビの「きょうじ(🎹)ょ」(🥚)は底本では「き(⤵)よ(🕒)よじょ」]た(🏠)り。繹(✈)如(♟)(rú )え(💩)きじょたり。以(🌃)て成(🐥)ると。
(🌓)彼は真心(🎶)からそう云って、(🐔)孔子(🚃)の部屋を出た。孔子(👝)は(🚖)、しか(😨)し、彼の足音が遠(🚅)く(🧥)に消え去るのを聴きながら、思(🐓)った。
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